《论语·述而篇第28章》孔子因何接见“难与言”的互乡的童子？ / 开普饭

孔子经常向各地的人们宣传其思想主张,可是到了互乡这个地方就遇到了阻碍.当有一个童子前来时,孔子便抓住机会给予教诲,由此更体现出孔子"诲人不倦"的态度. 互乡难与言,童子见,门人惑. ...

这两个概念我们都不陌生,它是成长路上的高频词语. 前段时间,我与同龄人的聊天记录中曾多次出现这一对词语.大家对它的看法不尽相同. 有人支持进步能带给人生最极致的体验,有人支持退步(堕落.躺平)最能带来 ...

张继的隶书是在不断探索和变化的他早期的隶书特别是连续三次国展获奖,说明还是比较成熟的但作为一个隶书大家,不能因循守旧,所谓不破不立只有不断汲取古人的营养,才能保持高质量的艺术生命张继不仅是这样 ...

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#每日学论语#7.28[2016-12-30] [原文] 互乡难与言,童子见,门人惑.子曰:"与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也." [译文] 互乡这个 ...

进步与退步海今天和昨天一样我们就是退步了,人的年龄会不断的增长,但是不要在增长的年龄中,我们的知识不增长,我们的善行不增长,那就是退步了.进步与退步和我们自己的心里追求有关. 人不可能不犯错,但是 ...

音频学<论语·述而篇第28章>孔子因何接见"难与言"的互乡童子? 7·28 互乡难与(音yú)言.童子见,门人惑.子曰:"与(音 yù )其进也,不与(音 ...

7·2 子曰:"默而识(音zhì志)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?" 识:读四声,记住.厌:厌烦.满足.诲:教育,引导.倦:疲倦.何有于我哉:对我有什么难呢? 孔子这句话的 ...

7·6 子曰:"志于道,据于德,依于仁,游于艺." 德:古注:德者,得也.能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德.游于艺:艺指孔子教学生的礼.乐.射.御.书.数六艺,都是日常所用.游 ...

7·7 子曰:"自行束脩(音xiū)以上,吾未尝无诲焉." 束脩:扎成十条一捆的干肉.脩,干肉,又叫脯.束脩是古代学生送给教师的一种最菲薄的见面礼,后世用作教师报酬的代称. 孔子 ...

7·9 子食于有丧者之侧,未尝饱也.子于是日哭,则不歌. 日哭:哭指吊丧.钱穆先生在<论语新解>中说:"一日之内,哭人之丧,余哀未息,故不歌." 这段话的意思是,孔子 ...

7·10 子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!"子路曰:"子行三军,则谁与?"子曰:"暴虎冯(音píng)河,死而无悔者,吾不与也.必 ...

7·12 子之所慎:齐(音 zhāi ).战.疾. 齐:同斋.古人在祭祀前沐浴更衣,不吃荤,不饮酒,不与妻妾同寝,整洁身心,表示虔诚,叫做斋,或斋戒. 这句话的意思是,孔子所谨慎对待的是:斋戒.战争 ...

7·16 子曰:"加我数年,五十以学<易>,可以无大过矣." 加:同"假",给予. 孔子这句话的意思是说:"再给我几年,到五十岁时去学习 ...

7·20 子不语:怪.力.乱.神. 语:谈论. 这句话的意思是,孔子不谈论的事:怪异.暴力.叛乱.鬼神. 从孔子不谈论"怪.力.乱.神"的记载中可以看出,"力&quo ...

《论语·述而篇第28章》孔子因何接见“难与言”的互乡的童子？