再和舍得先生探讨伟人四言诗

再和舍得先生探讨伟人四言诗

舍得：

您好！

我们讨论了伟人赠给尼克松先生的四言诗。您问我解释的依据是什么。我负责任地告诉您，我在做学问方面是从来不敢苟且的，坚持言必有据而决不信口开河。要理解伟人“老叟坐凳。嫦娥奔月。走马观花。”三句四言诗，首先必须考察当时的历史背景，理解诗人的真实思想感情以及所持的立场。

伟人曾经明确表示，“我和你（尼克松）只谈哲学。”显然，伟人的四句诗绝非是普通的个人感怀之作，而是具有哲学及政治高度的深邃用意。

《中美联合公报》签署以后，尼克松很得意，说：我改变了世界。而伟人则说：是世界改变了他。这就是理解“老叟坐凳”的依据。美国自以为是世界老大，殊不知世界已经发生了根本性的变化。资本主义制度已经衰老。西方的药方不再灵光了。它们正在被世界改变着却浑然不知。在这里，这个“凳”就暗喻“世界老大的交椅”。但是这把“交椅”已经动摇了，非常不稳固了。坐在上面的“山姆大叔”却丝毫未曾察觉，还在顽固地耀武扬威。尽管尼克松熟知伟人发明了英语单词Paper-Tiger（纸老虎）的典故，却依然摆脱不了骨子里的“世界老大”的惯性思维。伟人这里是要再次敲打他一下：你们的“老大”其实就像坐在凳子上的鸠形鹄面、顾影自怜的老叟了。当然，这话不能讲明，只能让他自己去慢慢悟。

嫦娥奔月是中国古老的神话传说。伟人用来象征革命者追求理想、改天换地、创造新世界的斗争精神。有《蝶恋花》词可证：

我失骄杨君失柳，

杨柳轻飏直上重霄九。

问讯吴刚何所有，

吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，

万里长空且为忠魂舞。

忽报人间曾伏虎，

泪飞顿作倾盆雨。

类似的诗句还有“神女应无恙，当惊世界殊。”“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

你是“老叟坐凳”（故步自封），我是“嫦娥奔月”（创新世界）；两者形成鲜明对照。

第三句“走马观花”是哲学命题。从哲学的高度俯瞰。“走马观花”的同义词是浮光掠影。主要是批评那种一叶障目不见森林，只看到事物表面而不能把握到本质的现象。在国内的突出表现就是崇洋媚外，“恐美症”；在国际上，西方的一些政客至今还习惯基于这种哲学来制定政策，对世界指手画脚。他们的特点都是只会从概念出发、从主观臆想出发来思考问题（教条主义、主观主义），迷信客观条件而否定主观能动性的作用，说到底就是唯心主义。用唯心主义哲学来处理现实问题是行不通的。

1972年，有人问伟人：“资本主义复辟，无产阶级就会吃二遍苦吗？”伟人不屑一顾：“你太高看他们了，他们懂什么是资本主义？最多倒退回半封建半殖民地社会。资本主义是靠侵略和掠夺别的国家而积累资产的，他们敢侵略谁呀？不被侵略就阿弥陀佛喽。”　“他们只能剥削本民族的百姓，或者贱卖自己国家的资源，以满足自己贪得无厌的私欲。”

现在，假如还有人在秉持这种唯心主义的立场看待问题、处理问题是贻害无穷的，在实践中必定要摔跟头。

对伟人四言诗的认识还需要再深入，不宜浅尝辄止。而有一点可以肯定，这首诗的内涵博大精深，不是轻而易举就能领会到全部精神的。

以上仅供参考。顺祝

编安

颂明

2021年5月5日星期三