以“道”解“道”，山顶洞人颠覆性解读《道德经》第54章 / 开普饭

这章有点"修身齐家治国平天下"的感觉但那是学者的说法而本章则是统治者的说法是中国组织学中"从基层选拔干部"的最初来源原文 1. 善建者不拔,善抱者不脱, ...

<老子.公刘版>上卷第四篇,道德经第十九章,消除人类祸患的道德良性循环孔德之容,唯道是从, 修之于身,其德乃真, 修之于家,其德乃余, 修之于乡,基德乃長, 修之于国,其德乃丰, 修 ...

第五十四章善建善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍.修之于身,其德乃真:修之于家,其德乃余:修之于乡,其德乃长:修之于国,其德乃丰:修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国, ...

修之于身,其德乃真:修之于家,其德乃余:修之于乡,其德乃长:修之于邦,其德乃丰:修之于天下,其德乃普.出自<道德经>第五十四章,意思是,修道于身,其德用淳真.修道于家,其德行有余.修道于乡 ...

<道德经>第五十四章善建不拔,善抱不脱善建者不拔, 善抱者不脱, 子孙以祭祀不辍. 修之于身,其德乃真: 修之于家,其德乃余: 修之于乡,其德乃长: 修之于邦,其德乃丰: 修之于天下 ...

今天我们把火形人剩下的一部分讲完,昨天说过,火形人周的是"手少阴心经",阳气是在心的,春夏阳气是热的,只有在热的地方把阳气散出来,会觉得很舒服. "核核然"是什 ...

黄帝内经中所说的二十五种人,是运用阴阳五行学说的理论,按照人体的肤色.体形.禀性和生理特征.划分出"木.火.土.金.水"五种人,再根据五音,用五音的"宫.商.角.徵.羽& ...

道解中医4性慧文理汉字文明在医学方面,传统中医就是在轴心时代之前,修之身者达到了慧性内文明对生命真相的一种真实记录,因而诞生了我们中华民族特有的一种医学系统.传统中医以唯德辩证法居中统御精气神 ...

以道解道帛书<老子>道篇·第三十章郭店楚简: 以道佐人主者,不欲以兵强于天下.善者,果而已,不以取强.果而弗伐,果而弗骄,果而弗矜,是谓果而不强,其事好长. 帛书版: 以道佐人主,不以 ...

第十六章至虚极,守静笃, 万物并作,吾观其复. 夫物芸芸,各归其根. 归根曰静,静曰复命, 复命曰常,知常曰明. 不知常,妄作凶. 知常容,容乃公, 公乃王,王乃天,天乃道, 道乃久,没身不殆. 虚 ...

张武忠:山西运城人,1988年毕业于清华大学自动化系.立志要"把经典还给老百姓"

各位看官,我们继续开扯,今天该说什么了?土形人的各种特性是什么?对,土形人首先也分为阳土形人和阴土形人,按照常规,我们先说说这两类土形人是个啥情况. 阳土形人,和我们前面聊过的阳木性人和阳火形人一样, ...

五形人已经讲完了木.火.土和金,今天我们来说说水形人.依旧和往常一样,从内经中的这段文字开始吧."水形之人,比于上羽,似于黑帝,其为人,黑色,面不平,大头,廉颐,小肩,大腹,动手足,发行摇身 ...

以“道”解“道”，山顶洞人颠覆性解读《道德经》第54章