宣公·宣公八年 遂亡缺病 吴越登场

　　【经】八年春，公至自会。夏六月，公子遂如齐，至黄乃复。（鲁至齐中间的邑名，齐邑。在今山东淄博市淄川区东北，已经快到齐都了。公元前695年鲁桓公和齐襄公、纪侯在黄地结盟，目的是为了促成齐、纪的和议，同时商量对付卫国。）辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。（今址不详，杜预注曰：垂，齐地，非鲁竟，故书地。有人猜测在今山东济南市平阴县，无据。）（杜预注曰：盖有疾而还，大夫受命而出，虽死，以尸将事，遂以疾还，非礼也。）壬午（十七），犹绎。万入，去籥（籥读yue4，一种管乐，类似于笛）。戊子，夫人赢氏薨。晋师、白狄伐秦。楚人灭舒蓼。秋七月甲子，日有食之，既。冬十月己丑，葬我小君敬赢。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。城平阳。楚师伐陈。（公元前601年，庚申，周定王六年，鲁宣公八年，齐惠公八年，晋成公六年，秦桓公三年，楚庄王十三年，宋文公十年，卫成公三十四年，陈灵公十三年，蔡文公（文侯）十一年，曹文公十七年，郑襄公四年，燕宣公元年，许昭公二十一年，邾定公十三年，杞桓公三十六年，纪庄侯十三年，莒渠丘公七年，滕昭公四十年）

继续祭祀（绎祭），跳万舞，但去掉籥乐（籥读yue4，一种管乐，类似于笛），古时也有籥舞（文舞。吹籥而舞，舞时依照籥声为节拍），还有籥师（官名）。从上下文看十七日的宗教活动似乎是专为公子遂而举行，古代祭祀正祭之次日续祭称绎祭。《左传》认为襄仲卒而绎（即连着两天举行祭祀），是非礼；孔子对此也有同样的评价，说：“非礼也。卿卒不绎。”如此说来，卿大夫之丧，宜废止绎祭。据说卿大夫卒轻于正祭，废正祭不合适，而绎祭礼轻，可废，此说大概也是后人臆测（杜预注曰：绎，又祭，陈昨日之礼，所以宾尸。《万》，舞名。籥，管也。犹者，可止之辞。鲁人知卿佐之丧不宜作乐，而不知废绎，故内舞去籥，恶其声闻。

　　【传】八年春，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。

　　有事于大庙，襄仲（公子遂）卒而绎（继续祭祀），非礼也。

　　楚为众舒叛，故伐舒蓼（“舒蓼”，《谷梁》作“舒鄝”，春秋时代吴国与楚国之间今安徽省六安市舒城县的群舒的一支。史记集解杜预曰：“庐江六县东有舒城也。”）（杜预注曰：舒、蓼，二国名。史上有舒国、蓼国（公元前622年灭于楚），也有舒蓼国，这里是舒蓼国。），灭之。楚子疆之，及滑汭。（“滑汭”，两水汇合或河流弯曲处称汭，滑汭就是滑水的转折处，滑水在安徽，范围再缩小一些就是合肥市、六安市、巢湖市境，就是说楚国疆境此时已扩展至此。）盟吴、越而还。（杜预注曰：传言楚彊，吴、越服从。这是吴、越两国在《左传》中首次登场。）

　　晋胥克有蛊疾（食物中毒，但古人以为是鬼物所迷，表现为神经错乱、鬼迷心窍），郤缺（冀缺，郄缺）为政。（接替赵盾，赵宣子，赵宣孟）秋，废胥克。使赵朔（赵庄子）佐下军。

　　冬，（冬十月己丑（二十六））葬敬赢。旱，无麻，始用葛茀。（fú，牵引棺材的绳索，杜预注曰：记礼变之所由。茀，所以引柩，殡则有之，以备火；葬则以下柩。）雨，不克葬，礼也。礼，卜葬，先远日，辟不怀也。

礼规定，占卜下葬日期，先占卜远日，以避免别人认为对死者不加怀念，由远及近。这么说这天是远日，虽因雨而止，但也合于礼。庚寅（二十七）中午下葬。古时下葬都选双日（柔日），而不在单日（刚日），到汉代以后这个规矩就过时了。

　　城平阳，（在今山东省泰安市新泰市西北。杜预注曰：今泰山有平阳县。）书，时也。

　　陈及晋平。楚师伐陈，取成而还。（杜预注曰：言晋、楚争强。）

译文

　　八年春季，白狄和晋国讲和。夏季，会合晋国进攻秦国。晋国人抓住秦国的一个间谍，把他杀死在绛城的街市上，过了六天又复活了。

　　在太庙举行祭祀，襄仲死后接连两天举行祭祀，这是不合于礼的。

　　楚国因为舒姓诸侯背叛，所以进攻舒、蓼，灭亡了舒、蓼两国。楚庄王给它们划定疆界，到达滑水的转折处，同时和吴国、越国结盟而回去。

　　晋国胥克得了食物中毒的病，郤缺主持国政。秋季，废了胥克，任命赵朔做下军的副帅。

　　冬季，安葬敬嬴。由于旱灾，没有麻，开始用葛做牵引棺材的绳子。由于下雨，不能如期下葬，这是符合礼的。按礼的一般的规定，占卜安葬的日期，先占卜较远的日期，以避免别人认为对死者不加怀念。

　　鲁国在平阳筑城，《春秋》记载这件事，是因为合于时令。

　　陈国和晋国讲和。楚国的军队进攻陈国，讲和以后回国。

附

《春秋》：“春，公至自会。”

（春，鲁宣公自黑壤之会回国（正义曰：被执不以为耻，而亦告庙饮至，故书之以示过也。故杜云“义与五年（前604年）书过同”。）。）

《春秋》：“夏六月，公子遂如齐，至黄乃复。辛巳（十六），有事于大庙，仲遂卒于垂。”

杜预注曰：盖有疾而还，大夫受命而出，虽死，以尸将事，遂以疾还，非礼也。

（夏六月，公子遂（襄仲）到齐国，走到黄又回转了。六月辛巳（十六），鲁国在太庙举行祭祀（禘祭）。这时仲遂（襄仲，公子遂）卒于垂的消息传回国内。公子遂称仲遂，亦如公子友称，仲、季是排行。春秋时期垂有数处，此处之垂具体位置不详，有人猜测在今山东济南市平阴县，无据，但可知是齐地，因为按《春秋》体例，卒于国内者不书地名，此处书地名，为齐邑可知。公子遂到齐国，应该是去聘问，已经走到黄了，因病回转，卒于垂，从这里还可推断黄也是齐邑。）

《谷梁传·宣公》：“乃者，亡乎人之辞也。复者，事毕也，不专公命也。

（用乃字，表明没有人（可派）的意思。用复字，表示办完事回国报告，对君命不独断专行。）

公子遂，姬姓，鲁僖公的弟弟，鲁庄公的儿子。因住在鲁国东门，所以又称为东门遂、仲遂，谥号襄。

公子遂年表：

公元前634年，齐人侵我西鄙，公追齐师，至酅，不及。夏，齐人伐我北鄙。公子遂如楚乞师。鲁僖公以楚师伐齐，取谷。

公元前633年，春，杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。鲁僖公卑杞，杞不共也。乙巳（九月初四），公子遂帅师入杞。责无礼也。

公元前6532年，秋，公子遂如齐。

公元前630年，冬，王（周襄王）使周公阅来聘，飨有昌蜀、白、黑、形盐。辞曰：“国君，文足昭也，武可畏也，则有备物之飨以象其德。荐五味，羞嘉谷，盐虎形，以献其功。吾何以堪之？”东门襄仲将聘于周，遂初聘于晋。

公元前629年，春，取济西田，分曹地也。使臧文仲往，宿于重馆。重馆人告曰：“晋新得诸侯，必亲其共，不速行，将无及也。”从之，分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。襄仲（东门襄仲，公子遂）如晋，拜曹田也。

公元前627年，鲁僖公伐邾，取訾娄，以报升陉之役（公元前638年）。邾人不设备。秋，襄仲复伐邾。

公元前625年，襄仲（公子遂）如齐纳币，礼也。

公元前621年，冬十月，襄仲（公子遂）如晋。葬襄公。

公元前620年，穆伯（公孙敖）娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣声己生惠叔。戴己卒，又聘于莒，莒人以声己辞，则为襄仲聘焉。冬，穆伯（公孙敖）如莒莅盟，且为仲逆。及鄢陵。登城见之，美，自为娶之。仲请攻之，鲁文公将许之。叔仲惠伯谏曰：“臣闻之，兵作于内为乱，于外为寇，寇犹及人，乱自及也。今臣作乱而君不禁，以启寇仇，若之何？”公止之，惠伯成之。使仲舍之，公孙敖反之，复为兄弟如初。从之。

公元前619年，晋人以扈之盟来讨。冬，襄仲（公子遂）会晋赵孟（赵盾），盟于衡雍，报扈之盟也，遂会伊洛之戎。书曰“公子遂”，珍之也。

公元前618年，范山言于楚子（楚穆王）曰：“晋君少，不在诸侯，北方可图也。”楚子师于狼渊以伐郑。囚公子坚、公子龙及乐耳。郑及楚平。公子遂会晋赵盾、宋华耦、卫孔达、许大夫救郑，不及楚师。卿不书，缓也，以惩不恪。

公元前616年，襄仲（公子遂）聘于宋，且言司城荡意诸而复之，因贺楚师之不害也。

公元前615年，秦伯（秦康公）使西乞术来聘，且言将伐晋。襄仲辞玉曰：“君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。”对曰：“不腆敝器，不足辞也。”主人三辞。宾客曰：“寡君愿徼福于周公、鲁公以事君，不腆先君之敝器，使下臣致诸执事以为瑞节，要结好命，所以藉寡君之命，结二国之好，是以敢致之。”襄仲曰：“不有君子，其能国乎？国无陋矣。”厚贿之。

公元前611年，正月，及齐平。鲁文公有疾，使季文子（季孙行父）会齐懿公于阳谷。请盟，齐侯不肯，曰：“请俟君间。”夏五月，公四不视朔，疾也。公使襄仲纳赂于齐侯，六月戊辰（初四），故盟于郪丘。

公元前610年，齐侯（齐懿公）伐我北鄙，襄仲（公子遂）请盟。六月，盟于谷。冬，襄仲（公子遂）如齐，拜谷之盟。复曰：“臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。齐君之语偷。臧文仲有言曰：'民主偷必死’。”

公元前609年，秋，襄仲（公子遂）、庄叔（叔孙得臣）如齐，惠公立故，且拜葬也。

公元前608年，春，王正月，公子遂（襄仲）如齐逆女，尊君命也。三月，遂以夫人妇姜至自齐，尊夫人也。夏，鲁宣公会齐惠公于平州。以定公位。公子遂如齐拜成。

公元前601年，夏六月，公子遂（襄仲）如齐，至黄乃复。辛巳（十六），有事于大庙，仲遂卒于垂。

《春秋》：“壬午（十七），犹绎。万入，去籥。”

《谷梁传·宣公》：“为若反命而后卒也。此公子也，其曰仲何也？疏之也。何为疏之也？是不卒者也。不疏则无用见其不卒也。则其卒子何也？以讥乎宣也。其讥乎宣何也？闻大夫之丧，则去乐卒事。犹者，可以已之辞也。绎者，祭之旦日之享宾也。以其为之变，讥之也。”

（（经文所记）就像仲遂回国复命后才死。这人是公子，为什么称仲遂？是表示疏远他。为什么表示疏远他？因为这个人死不该记载，不疏远，就没法表明不该记他的死。那为什么还记他的死？是用以讥斥宣公。为什么讥斥宣公？听说大夫死，就应该撤去乐舞，结束祭祀。用犹字，表示可以停止的意思。绎，指祭祀的第二天用酒食宴享宾客。因为宣公变换方法，撤去籥器祭祀，讥斥他。）

赵朔是赵盾之子，取代胥克任卿。据此推测，赵盾此时已卒，享年50来岁。胥克是胥甲之子，胥甲是胥臣之子，郤缺下放务农的时候是胥臣发现并向晋文公引荐才得以跻身为卿，赵盾死后看样子是郤缺由上军将升任中军将，却是拿胥臣之孙胥克开刀，以提拔赵盾之子赵朔。这里要解释一下，按照当时的宗法制度，每家只能出一人继承卿位，在赵氏，赵盾已经将公族大夫让给了同父异母弟弟赵括，如果不是郤缺的努力，赵盾的嫡子赵朔本来只能继承赵盾作为余子身份掌旄车之族。这也是后来胥克之子胥童怨恨郤氏的原因。

晋卿郤缺时期：

中军将郤缺（接替赵盾）；中军佐荀林父。

上军将士会（接替郤缺）；上军佐臾骈。

下军将栾盾；下军佐赵朔，取代胥克（胥克是接替其父胥甲任卿的）

赵盾，嬴姓，赵氏，名盾，谥号宣，时人尊称其赵孟，史料中多称之赵宣子、宣孟，春秋中前期晋国卿大夫，赵衰之子，（《左传》称，赵夙就是赵衰的哥哥，史记索隐》引用《系本》认为，赵夙就是赵衰的父亲，没有共孟一代。）杰出的政治家、战略指挥家。晋文公之后，晋国出现的第一位权臣，集军政大权于一身，担任执政，号称正卿，法治晋国。可谓“治世之能臣，乱世之雄才”。

赵盾年表：

公元前656年，初，晋献公以骊姬为夫人，生奚齐，其娣生卓子。十二月戊申（二十七），（大子姬申生）缢于新城。姬遂谮二公子曰：“皆知之。”重耳奔蒲。夷吾奔屈。晋人伐诸蒲城。重耳遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐啬咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯儵、叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾（赵衰跟随重耳到狄是在公元前655年，离开时是在公元前644年（处狄十二年），赵盾出生于这一时间段）。

公元前637年，九月，晋惠公卒。怀公命无从亡人。期，期而不至，无赦。狐突之子毛及偃从重耳在秦，弗召。冬，怀公执狐突曰：“子来则免。”对曰：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委质，贰乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年数矣。若又召之，教之贰也。父教子贰，何以事君？刑之不滥，君之明也，臣之愿也。淫刑以逞，谁则无罪？臣闻命矣。”乃杀之。

公元前636年，狄人归季隗于晋而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、搂婴。赵姬请逆盾（赵盾）与其母，来，以盾为才，固请于公以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子而己下之。

公元前621年，春，晋蒐于夷，舍二军。使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改蒐于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏，且谓赵盾能，曰：“使能，国之利也。”是以上之。宣子（赵宣子）于是乎始为国政，制事典，正法罪。辟狱刑，董逋逃。由质要，治旧污，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。

八月乙亥（十四），晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵孟曰：“立公子雍。好善而长，先君爱之，且近于秦。秦，旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君，有此四德者，难必抒矣。贾季曰：“不如立公子乐。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。”赵孟曰：“辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？且为二嬖，淫也。为先君子，不能求大而出在小国，辟也。母淫子辟，无威。陈小而远，无援。将何安焉？杜祁以君故，让逼姞而上之，以狄故，让季隗而己次之，故班在四。先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。秦大而近，足以为援，母义子爱，足以威民，立之不亦可乎？”使先蔑、士会（亦书随会）如秦，逆公子雍。贾季亦使召公子乐于陈。赵孟使杀诸郫。贾季怨阳子之易其班也，而知其无援于晋也。九月，贾季使续鞫居杀阳处父。十一月丙寅（？），晋杀续简伯。贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑。夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰：“不可。”尽具其帑，与其器用财贿，亲帅扞之，送致诸竟。

晋卿阳处父版：

中军将赵盾，赵衰之子，又称赵宣子、赵孟。中军佐狐射姑。

上军将箕郑；上军佐荀林父。

下军将先蔑；下军佐先都。

公元前620年，秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也无卫，故有吕、郤之难。”乃多与之徒卫。穆赢日抱大子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍适嗣不立而外求君，将焉置此？”出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子曰：“先君奉此子也而属诸子，曰：'此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。’今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。箕郑居守。赵盾将中军，先克佐之。荀林父佐上军。先蔑将下军，先都佐之，步招御戎，戎津为右。及堇阴，宣子曰：“我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。”训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。戊子（初一），败秦师于令狐，至于刳首。己丑（初二），先蔑奔秦。士会（亦书随会）从之。

　　先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、大子犹在，而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然，将及。摄卿以往可也，何必子？同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎！”弗听。为赋《板》之三章。又弗听。及亡，荀伯尽送其帑及其器用财贿于秦，曰：“为同寮故也。”

　　士会（亦书随会）在秦三年，不见士伯。其人曰：“能亡人于国，不能见于此，焉用之？”士季曰：“吾与之同罪，非义之也，将何见焉？”及归，遂不见。

秋八月，齐昭公、宋昭公、卫成公、郑穆公、许昭公、曹共公会晋赵盾盟于扈，晋灵公立故也。鲁文公后至。

晋郤缺言于赵宣子曰：“日卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德，何以主盟？子为正卿，以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：'戒之用休，董之用威，劝之以《九歌》，勿使坏。’九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德、礼。无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子说之。公元前619年，春，晋灵公使解扬归匡、戚之田于卫，且复致公婿池之封，自申至于虎牢之竟。

晋人以扈之盟来讨（鲁）。冬，襄仲（公子遂）会晋赵孟（赵盾），盟于衡雍，报扈之盟也，遂会伊洛之戎。

夷之蒐，晋襄公将登箕郑父、先都，而使士縠、梁益耳将中军。先克曰：“狐、赵之勋，不可废也。”从之。先克夺蒯得田于堇阴。故箕郑父、先都、士縠、梁益耳、蒯得作乱。公元前618年，正月己酉（初二），使贼杀先克。乙丑（十八），晋人杀先都，梁益耳。三月甲戌（二十八），晋人杀箕郑父、士縠、蒯得。

晋国对卿大夫大开杀戒之后的晋卿：

中军将赵盾（赵宣子，赵宣孟）；中军佐荀林父，先后担任过国君御戎、中行将、下军佐、上军佐，取代先克。

上军将郤缺（终于候补上了），取代箕郑；上军佐臾骈，前年护送狐射姑妻儿，人品不错，接替荀林父。

下军将栾盾，首次出场，取代先蔑；下军佐胥甲，后来也称胥甲父，甲父是字，首次出场，取代先都。

公元前617年，夏，秦康公伐晋，取北征。

公元前616年，夏，叔仲惠伯会晋郤缺于承筐，谋诸侯之从于楚者。

公元前615年，秦为令狐之役故，冬，秦伯伐晋，取羁马。晋人御之。赵盾将中军，荀林父佐之。郤缺上军，臾骈佐之。栾盾将下军，胥甲佐之。范无恤御戎，以从秦师于河曲。臾骈曰：“秦不能久，请深垒固军以待之。”从之。

　　秦人欲战，秦伯谓士会（亦书随会）曰：“若何而战？”对曰：“赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。赵有侧室曰穿，晋君之婿也，有宠而弱，不在军事，好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也，若使轻者肆焉，其可。”秦伯以璧祈战于河。

　　十二月戊午（初四），秦军掩晋上军，赵穿追之，不及。反，怒曰：“裹粮坐甲，固敌是求，敌至不击，将何俟焉？”军吏曰：“将有待也。”穿曰：“我不知谋，将独出。”乃以其属出。宣子曰：“秦获穿也，获一卿矣。秦以胜归，我何以报？”乃皆出战，交绥。秦行人夜戒晋师曰：“两君之士皆未慭也，明日请相见也。”臾骈曰：“使者目动而言肆，惧我也，将遁矣。薄诸河，必败之。”胥甲、赵穿当军门呼曰：“死伤未收而弃之，不惠也；不待期而薄人于险，无勇也。”乃止。秦师夜遁。复侵晋，入瑕。

公元前614年，春，晋灵公使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。

　　晋人患秦之用士会（亦书随会）也，夏，六卿（赵盾、荀林父、郤缺、臾骈、栾盾、胥甲）相见于诸浮，赵宣子（赵盾）曰；“随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？”中行桓子曰：“请复贾季，能外事，且由旧勋。”郤成子曰：“贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。”

　　乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：“请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。”使士会。士会辞曰：“晋人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。”秦伯曰：“若背其言，所不归尔帑者，有如河。”乃行。绕朝赠之以策，曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”既济，魏人噪而还。秦人归其帑。其处者为刘氏。

冬，鲁文公如晋，朝，且寻盟。卫成公会鲁文公于沓，请平于晋。公还，郑穆公会鲁文公于棐，亦请平于晋。

公元前613年，六月，鲁文公会宋昭公、陈灵公、卫成公、郑穆公、许男、曹文公、晋赵盾。癸酉（二十七），同盟于新城。从于楚者服，且谋邾也。晋赵盾以诸侯之师八百乘纳捷菑（曹捷菑）于邾。

公元前612年，新城之盟，蔡人不与。晋郤缺以上军、下军伐蔡，曰：“君弱，不可以怠。”戊申（初八），入蔡，以城下之盟而还。冬十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、郑穆公、许昭公、曹文公盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难，是以鲁文公不会。

公元前610年，春，晋荀林父、卫孔达、陈公孙宁、郑石楚伐宋。讨曰：“何故弑君！”犹立文公而还。晋侯蒐于黄父，遂复合诸侯于扈，平宋也。鲁文公不与会，齐难故也。于是，晋侯不见郑穆公，以为贰于楚也。晋巩朔行成于郑，赵穿、公婿池为质焉。

公元前608年，晋人讨不用命者，放胥甲父于卫，而立胥克。先辛奔齐。

时六卿将佐如下：

中军将赵盾；中军佐荀林父；

上军将郤缺；上军佐先榖。

下军将栾盾；下军佐胥克。

秋，楚庄王侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈、宋。会于棐林，以伐郑也。楚蒍贾救郑，遇于北林。囚晋解扬，晋人乃还。

　　晋欲求成于秦，赵穿曰：“我侵崇，秦急崇，必救之。吾以求成焉。”冬，赵穿侵崇，秦弗与成。

　　晋人伐郑，以报北林之役。于是，晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。

公元前607年，秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯而恶其难乎？”遂次于郑以待晋师。赵盾曰：“彼宗竞于楚，殆将毙矣。姑益其疾。”乃去之。九月乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。宣子使赵穿逆公子黑臀（姬黑臀）于周而立之（成公）。壬申（初三），朝于武宫。初，丽姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族。及成公即位，乃宦卿之适子而为之田，以为公族，又宦其余子亦为余子，其庶子为公行。晋于是有公族、余子、公行。赵盾请以括为公族，曰：“君姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也。”公（成公姬黑臀）许之。

　　冬，赵盾为旄车之族。使屏季以其故族为公族大夫。

公元前606年，晋成公伐郑，及郔。郑及晋平，士会入盟。夏，楚人侵郑，郑即晋故也。

公元前605年，冬，楚子伐郑，郑未服也。

公元前604年，楚子（楚庄王）伐郑，陈及楚平。晋荀林父救郑，伐陈。

公元前603年，春，晋赵盾、卫孙免侵陈。陈即楚故也。秋，赤狄伐晋。围怀，及邢丘。冬，楚人伐郑，取成而还。

公元前602年，赤狄侵晋，取向阴之禾。

　　郑及晋平，公子宋之谋也，故相郑伯以会。冬，盟于黑壤，王叔桓公临之，以谋不睦。

　　晋侯之立也，鲁宣公不朝焉，又不使大夫聘，晋人止公于会，盟于黄父。鲁宣公不与盟，以赂免。

公元前601年，春，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。晋胥克有蛊疾，郤缺为政。秋，废胥克。使赵朔佐下军。冬，陈及晋平。楚师伐陈，取成而还。

《春秋》：“戊子（二十三）， 夫人赢氏薨。”

（六月戊子（二十三），夫人嬴氏薨。

公元前609年，二月丁丑（二十三），公（鲁文公姬兴）薨于台下。秋，襄仲（公子遂）、庄叔（叔孙得臣）如齐，惠公立故，且拜葬也。

　　文公二妃敬赢生宣公（姬俀）。敬赢嬖而私事襄仲。宣公长而属诸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可。仲见于齐侯（齐惠公）而请之。齐侯新立而欲亲鲁，许之。

　　冬十月，仲杀恶（公子恶）及视（公子视）而立宣公（公子俀）。书曰“子卒”，讳之也。仲以君命召惠伯。其宰公冉务人止之，曰：“入必死。”叔仲曰：“死君命可也。”公冉务人曰：“若君命可死，非君命何听？”弗听，乃入，杀而埋之马矢之中。公冉务人奉其帑以奔蔡，既而复叔仲氏。

　　夫人姜氏归于齐，大归也。将行，哭而过市曰：“天乎，仲为不道，杀适立庶。”市人皆哭，鲁人谓之哀姜。）

《春秋》：“晋师、白狄伐秦。”

《春秋》：“楚人灭舒蓼。”

吴国，姬姓，周太王之子太伯、仲雍之后。周太王是周文王的爷爷，其时为商朝诸侯，其长子太伯（亦作泰伯）与次子仲雍为了让位给弟弟季历以便能将江山传给季历之子昌（周文王名），离家出走，来到今江苏太湖附近，当时江南一带还没开化，传说是泰伯、仲雍带来了文明的曙光。周武王灭商后，寻找泰伯、仲雍的后代，发现仲雍五世孙周章已是吴君，因而封周章为吴子，追封泰伯为吴伯，另将周章的弟弟虞仲封在周王朝北面夏朝旧址处（成为虞国首任国君，晋献公假道灭虢所假之道即为此处），都列为诸侯。此事在《怀璧其罪》有所提及。这是司马迁的说法，未必可靠，似乎司马迁时候的史料也未必丰富，且好采传说作正史。吴国有纪年是从寿梦元年（公元前585年）开始的，吴国金文《者减钟》是现存最早的吴国金文材料。吴国都城在江苏常州、无锡一带，晚期在江苏苏州市境。泰伯、仲雍首度落脚之处据说是梅里，位于今江苏无锡市东南部无锡新区梅村镇，那里有泰伯庙、泰伯墓，泰伯无子，所以吴是仲雍之后。

越国，姒姓，史书称是夏朝少康庶子于越的后裔，考古发现认为越国可能是古代越族人所建立的国家，那就不是姒姓了。范文澜认为甲骨文有戉国，疑即越国。越国前期的统治中心在今浙江绍兴市境（古称会稽），在绍兴县、诸暨市及周边地区，都城在该区域内迁移，有浙江杭州市以南以东至东海之地，国力最强时一度北达山东。到其国君允常卒年（公元前497年）方有纪年。）

《史记卷四十·楚世家》：“十三年，灭舒。”

《春秋》：“秋七月甲子，日有食之，既。”

“七月甲子”，七月晦日，杜预注曰：月三十日食。

（秋七月末日，日食。此年七月无日食，十月初一有日全食，自西北至江苏俱可见，如此说来七月乃十月之误，古文七、十字形相近易致误，《史记》也作七月日蚀，则自西汉已误而司马迁又不作考证，或后人据《春秋》以讹传讹。）

《元史卷五十三·志第五》：“宣公八年庚申岁（公元前601年），秋七月甲子，日有食之。杜预以七月甲子晦食。姜氏云：“十月甲子朔，食。”《大衍》同。今历推之，是岁十月甲子朔，加时在昼，食九分八十一秒，盖十误为七。”

《汉书卷二十七下之下·五行志第七下之下》：“宣公八年“七月甲子，日有食之，既”。董仲舒、刘向以为，先是楚商臣弑父而立，至于严王遂强。诸夏大国唯有齐、晋，齐、晋新有篡弑之祸，内皆未安，故楚乘弱横行，八年之间六侵伐而一灭国，伐陆浑戎，观兵周室；后又入郑，郑伯肉袒谢罪；北败晋师于邲，流血色水；围宋九月，析骸而炊之。刘歆以为，十月二日楚、郑分。”

（宣公八年“七月甲子，又有日食，日全食”。董仲舒、刘向以为造之前楚商臣杀掉父亲而自立为王，到严王（楚庄王）时就强大起来。诸华夏大国衹有齐、晋，齐、晋新近有篡位杀君的祸患，国内还没有安定，所以楚国乘着他们的衰弱横行霸道，它八年之间六次侵略别国（谓鲁宣公元年（前608年）侵陈，三年（前606年）侵郑，四年（前605年）伐郑，五年（前604年）伐郑，六年（前603年）伐郑，八年（前601年）伐陈），还灭亡了一个国家（谓鲁宣公八年（前601年）灭舒蓼）；讨伐陆浑戎，在周室检阅部队（鲁宣公三年，前606年）；后来又进入郑国，郑伯肉袒谢罪（鲁宣公十二年，前597年）；北面在邲打败了晋军（鲁宣公十二年，前597年），血流成河；围困宋九个月（鲁宣公十五年，前594年），宋人劈骸骨作为燃料。刘歆以为十月二日是楚、郑的分曰。）

《春秋》：“冬十月己丑（二十六），葬我小君敬赢。雨，不克葬。庚寅（二十七），日中而克葬。”

杜预注曰：敬，谥；嬴，姓也。反哭成丧，故称葬小君。

《谷梁传·宣公》：“葬既有日，不为雨止，礼也。雨不克葬，丧不以制也。而，缓辞也，足乎日之辞也。”

（安葬既然有确定的日子，就不能因为有雨而停止，这是礼。如果因雨就不下葬，丧礼就不是按礼制的规定办了。而，表示宽缓，时间充裕的意思。）

《春秋》：“城平阳。”

“平阳”，在今山东省泰安市新泰市西北。杜预注曰：今泰山有平阳县。

《春秋》：“楚师伐陈。”

《国语卷二·周语中·单襄公论陈必亡》：“定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行，候不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不致饩，司里不授馆，国无寄寓，县无施舍，民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。

单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜 ，火见而清风戒寒。故先王之教曰：'雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：'九月除道，十月成梁。’其时做曰：'收而场功，偫而畚梮，营室之中，土功其始。火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。“周制有之曰：'列树以表道，立鄙食以守路。国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也。其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。

周之《秩官》有之曰：'敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加二等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。“先王之令有之曰：'天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嬻（渎）姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。

昔先王之教，懋帅其德也犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之间而无此四者，其能久乎？”

六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。”

“单襄公”，周卿士，又称单朝，公元前613年替鲁国出力跑腿接回齐昭公夫人子叔姬的那位可能就是他。其子为单顷公。

“夏氏”，指夏姬。她原是郑穆公之女，嫁给了陈大夫御叔为妻，生有儿子夏征舒。御叔死后，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父等有私情往来，因而激怒了当时已是大夫的夏征舒。征舒伺机杀死了陈灵公，自立为陈国君，孔宁、仪行父逃奔楚国，导引楚军攻入陈国，向夏氏复仇。

（周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。

单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：'雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：'九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：'结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。“周代的制度规定：'种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。

周的《秩官》上说：'地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。

先王的法令中说：'天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。

过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”

周定王六年（前601年），单襄公到楚国。定王八年（公元前599年），陈灵公被夏征舒杀害。定王九年（公元前598年），楚庄王攻入陈国。）