《世界哲学源流史》中国魏晋南北朝时期哲学之二:宗教盛行
相关推荐
-
《老子》是怎样被改造成了宗教经典的?
摘 要:<老子想尔注>名义上是对<老子>的注解,实际上则通过增删.篡改.曲解等手段系统地改造了<老子>,将"道"神格化,突出其"布道诫 ...
-
彭富春:心与物的关系
心灵在思考的时候,它总是在思考物.但在这一活动中究竟发生了什么? 心灵思考物在根本上意味着它照亮和反映了物,具体而言,就是照亮和反映了人类社会与自然.我们说,心灵自身具有光明.但心灵是人的心灵,因此它 ...
-
道家为什么没落了——传统思想流派在新时代的困局
中国道家为什么没落了? 这个问题往大了谈,可以谈到宗教与科学的博弈.因为标题里指的"道家",并不是知识层面的"道家",而是普通认识中的"道家" ...
-
名利场-论道释
所有宗教源自人类剩余智慧所带来的内在不平衡,而宗教的意义正在于能帮助人实现其内在的平衡.基督教的"原罪"说.佛教的"恶魔"说.道教的"妖怪" ...
-
殡葬理念的对公墓有哪些影响?
不同国家.民族的传统文化具有差异,而不同的传统文化也造就了不同的殡葬文化,各个地区对死亡的理解差异也造就了千姿百态.各具特色的殡葬建筑.我国传统殡葬文化历经数千年的洗礼,形成了内涵丰富.风格独具的体系 ...
-
用佛学解哲学,用哲学解佛学(四)——人之初,性即善又恶
在初学哲学之后,我悟得"人之初"本没有什么善恶之分,古人所谓的人之初性本善或本恶,皆是为其理论所预设的前提,没有那个前提的假设,他的理论与学说便不得展开,所以,古人的理论再高深,都 ...
-
《世界哲学源流史》中国魏晋南北朝时期哲学之一:魏晋玄学1
中国魏晋南北朝时期哲学之一:魏晋玄学1 魏晋南北朝时期的中国,国家分裂,民族融合,封建庄园经济发展,士族门阀政治兴盛.士族们以清谈为时尚,玄学之风油然而生.玄学是士大夫们揉合儒道而形成的一种新思想体系 ...
-
《世界哲学源流史》中国魏晋南北朝时期哲学之三:范缜
中国魏晋南北朝时期哲学之三:范缜 范缜,字子真,生活在南朝宋文帝元嘉二十七年(450年)至梁武帝天监十四年(515 年)间.他出身贫寒,但刻苦勤学,喜欢发表" 危言高论".他针对佛 ...
-
《世界哲学源流史》古希腊古典时期哲学之一:发展与影响
古希腊古典时期哲学之一:发展与影响 古希腊哲学的发展主要围绕三个主要问题展开的: (1)物质和精神的关系问题 这是哲学的基本问题.这个问题在哲学发生以前很久,早已存在.在远古时代,人们就产生灵魂和灵魂 ...
-
《世界哲学源流史》古希腊古典时期哲学之二:智者学派
古希腊古典时期哲学之二:智者学派 公元前5 世纪和前4 世纪,是希腊历史上的古典时代.这是希腊城邦奴隶制发展到极盛然后又逐渐走向衰落的时期. 在公元前5 世纪上半叶的希波战争中,以雅典为首的希腊城邦打 ...
-
《世界哲学源流史》古希腊古典时期哲学之三:苏格拉底
古希腊古典时期哲学之三:苏格拉底 苏格拉底(公元前469-前399 年),雅典人.他的父亲是雕刻匠,母亲是助产士.苏格拉底早年随父学艺,后来对哲学产生浓厚兴趣,曾从阿那克萨戈拉问学,致力于学术研究.他 ...
-
《世界哲学源流史》古希腊古典时期哲学之四:柏拉图1
古希腊古典时期哲学之四:柏拉图1 柏拉图(公元前427 --前347 年),出身于雅典贵族世家.他早年喜好文艺,写过悲剧和诗歌,后来对哲学产生兴趣.他曾广泛接触过赫拉克利特,毕达哥拉斯学派.爱利亚学派 ...
-
《世界哲学源流史》古希腊古典时期哲学之五:亚里士多德1
古希腊古典时期哲学之五:亚里士多德1 亚里士多德(公元前384 --前322 年)出生于希腊北方斯塔吉拉城.他的父亲是马其顿王室御医.他自幼受家庭影响,对医学和生物学颇有兴趣.大约17岁左右,他进入雅 ...
-
【人类经济万年史】053中国魏晋南北朝时期经济(下)
中国魏晋南北朝时期经济(下) 3.大土地所有制的发展和封建依附关系的加深 (1)大土地所有制的发展和田庄经济 大土地所有制的存在,在中国由来已久.两汉时期,社会上出现的豪强世族,不少就是广占田土的大地 ...
-
【人类经济万年史】052中国魏晋南北朝时期经济(上)
中国魏晋南北朝时期经济(上) 1.城乡经济的衰落 东汉后期,政治腐败,经济衰退,东汉政府财政困难到发不出官僚俸禄,农村土地抛荒,流民四起,社会危机正不断酝酿成熟.公元184 年爆发的黄巾起义及其后的董 ...