从象、数、甲骨文的角度解读周易第十卦履—

前言:易经原文确实难懂,我们传统的研究和理解易经的方法都是采取形象思维的方法,各自对原文进行翻译和理解,难免有不确定性和各自观点的不一致性.而且,我们对每卦都是单独研究和理解.我采取一种对周易密码的转 ...

履,行走.小畜讲积蓄国力为当前首要目标.履卦阐述如何落实这个战略思想. 履虎尾,不咥人,亨. 踩了老虎尾巴,老虎却没吃人,太幸运了. 但这个幸运并不是因为老虎的仁慈,而是因为应对合理,没有进一步激怒老 ...

履卦是<易经>中第10卦,第9卦是小蓄卦,卦序中:物畜然后有礼,故受之以履.物质财富有所蓄积,然后才懂得礼仪,所以接着是履卦.正如管仲说:仓廪实而知礼节.物聚集,必然会有大小之别,高下等级 ...

<天泽履>卦是<风天小畜>卦的覆卦,兑下乾上.<序卦传>说:"物畜然后有礼,故受之以履.履者,礼也."履卦给人的启示是:以礼待人,谨慎行事,是每 ...

<履>:履虎尾,不咥(dié)人.亨. 履卦象征小心行走.礼:走在老虎的尾巴后面,猛虎不咬人.亨通. <彖>曰:"履",柔履刚也.说而应乎乾,是以" ...

履卦的履并不是我们所说的履行合约.履行合同.尊重法律等粗浅的东西.人不能老过穷日子,小有积蓄过后,我们就有能力做一些事情了.有的人为富不仁.财大气粗:有的人乐善好施.修桥补路.当我们通过不断的努力追求 ...

关于卦辞解读的不同仅仅使用象.数.甲骨文推导周易的卦爻的卦辞,会存在与古人解释不同的结果.这一点,做为研究,需进行对比.古人如果有意的改变了象.数.甲骨文的原意,那么自然有古人的意愿.这并不代表孰对 ...

<周易>第九卦--小畜今天连载说<周易>第九卦--风天小畜,其与第十卦天泽履并不产生几何意义的象的对称性.这与周易前面的八卦的排列顺序的方式开始发生不同. 从象.数.甲骨文的 ...

今天继续从象.数.甲骨文的角度解读<周易>. 成语有否极泰来,这里面的泰,就是这个泰卦. 通常这句成语被翻译为逆境达到极点,就会向顺境转化.指坏运到了头好运就来了.那么泰被简化翻译为好运了 ...

最近几篇连载,从象.数.甲骨文的角度解读了几个周易的卦和卦辞.读一本书,我们通常需要考虑一个问题,作者写书的目的,以及其成书之后的意义. 先秦古籍先秦古籍,有较大影响的也就几本. <周易> ...

需卦与讼卦卦辞比较需卦与讼卦卦辞比较鉴于<周易>在写法上,从象的角度,考虑了卦爻的几何特征的对称性,因此我们将需卦和讼卦的卦辞放在一起比较.这样,可以发现在释义过程中断句中的问题.而从 ...

比卦象数上与师卦对应上文连载谈到周易第七卦师卦,主要说的是周文王的养兵用兵之道.这个兵,被后世也广义化地引申为自身的修养和能力,不仅仅是师的本意了. 我们从<孙子兵法>中也可以看到< ...

今天连载继续以甲骨文.象.数的角度谈<周易>的第十七卦随卦. 随卦从伏羲八卦的象而言,兑指水,震指雷.水下之雷,想想深水炸弹爆炸的样子,最近就不小心炸出来三艘潜水艇.这通常是暗流涌动的意 ...

蛊卦蛊的甲骨文蛊的甲骨文的象是器皿中的小虫子,从现代的影视作品中依然可以看出,蛊与巫术是连在一起的.后来历史上的巫蛊之祸,蛊已经变成巫术的代名词. 远古时代,人们对人体内的一些疾病或者说寄生虫并不 ...

临字 <周易>的第十九卦是临卦,此卦中多次出现临字.临,即是此卦的中心所谈,临字本身又是兼容多义的一个字. 临的金文临的金文原意是象天上下雨的角度一样俯首察看,这是什么意思?按现在西式的 ...

从象、数、甲骨文的角度解读周易第十卦履——踩老虎尾巴的技巧