从象、数、甲骨文的角度解读《周易》第十八卦—

六,谦谦君子,用涉大川,吉.<象>曰:谦谦君子,卑以自牧也.六二,鸣谦,贞吉.<象>曰:鸣谦贞吉,中心得也.九三,劳谦,君子有终,吉.<象>曰:劳谦君子,万民服也 ...

10.灭商六卦--同人.大有:谦.豫:随.蛊. 提要继位之后,姬发开始筹谋灭商.经过近十年的准备,终于抓住帝辛调动主力去东夷平叛的机会举事.从同人到蛊,是灭商六卦,也是<周易>全书的重头 ...

关于卦辞解读的不同仅仅使用象.数.甲骨文推导周易的卦爻的卦辞,会存在与古人解释不同的结果.这一点,做为研究,需进行对比.古人如果有意的改变了象.数.甲骨文的原意,那么自然有古人的意愿.这并不代表孰对 ...

<周易>第九卦--小畜今天连载说<周易>第九卦--风天小畜,其与第十卦天泽履并不产生几何意义的象的对称性.这与周易前面的八卦的排列顺序的方式开始发生不同. 从象.数.甲骨文的 ...

<周易>第十卦--履昨天谈了周易的第九卦小畜,今天说第十卦履. 加密的周易--密码的钥匙就是后天八卦从象的角度而言,我们可以看出,小畜与履的对应关系是阴爻下移了一爻,而大畜是增加了一个 ...

今天继续从象.数.甲骨文的角度解读<周易>. 成语有否极泰来,这里面的泰,就是这个泰卦. 通常这句成语被翻译为逆境达到极点,就会向顺境转化.指坏运到了头好运就来了.那么泰被简化翻译为好运了 ...

最近几篇连载,从象.数.甲骨文的角度解读了几个周易的卦和卦辞.读一本书,我们通常需要考虑一个问题,作者写书的目的,以及其成书之后的意义. 先秦古籍先秦古籍,有较大影响的也就几本. <周易> ...

需卦与讼卦卦辞比较需卦与讼卦卦辞比较鉴于<周易>在写法上,从象的角度,考虑了卦爻的几何特征的对称性,因此我们将需卦和讼卦的卦辞放在一起比较.这样,可以发现在释义过程中断句中的问题.而从 ...

比卦象数上与师卦对应上文连载谈到周易第七卦师卦,主要说的是周文王的养兵用兵之道.这个兵,被后世也广义化地引申为自身的修养和能力,不仅仅是师的本意了. 我们从<孙子兵法>中也可以看到< ...

今天连载继续以甲骨文.象.数的角度谈<周易>的第十七卦随卦. 随卦从伏羲八卦的象而言,兑指水,震指雷.水下之雷,想想深水炸弹爆炸的样子,最近就不小心炸出来三艘潜水艇.这通常是暗流涌动的意 ...

临字 <周易>的第十九卦是临卦,此卦中多次出现临字.临,即是此卦的中心所谈,临字本身又是兼容多义的一个字. 临的金文临的金文原意是象天上下雨的角度一样俯首察看,这是什么意思?按现在西式的 ...

从象、数、甲骨文的角度解读《周易》第十八卦——蛊卦的不蛊