从象、数、甲骨文的角度解读《周易》第十七卦—

随,元亨,利贞无咎. 孔子对卦辞诠释说:随,刚来而下柔,动而说.随,大亨,贞无咎,而天下随时,随时之义大矣哉!随卦,刚爻从上位来到柔爻的下面,下卦震为动,上卦兑为悦,下动而上悦.随卦大亨通,贞固没有过 ...

泽雷随卦元亨利贞,无咎. 象曰:泽中有雷,随.君子以向晦入宴息. 朱子曰:己能随物,物来随己,彼此相处,故其占为元亨,然必利于正,乃能无咎也. 泽雷随卦七月卦春平,夏吉,秋凶,冬吉. 良工琢玉之 ...

随:元亨,利贞,无咎. 随卦:<随卦>象征随从,如果随从.随和,便能始终亨通,吉利的占卜,没有灾祸. 初九:官有渝,贞吉.出门交有功. 初九:官位有了变迁,坚持变化是吉利的,出门交往有功劳 ...

卦象:下震上兑,为大泽中有雷声响起之象. 全卦阐发了与时俱进,以正随人,不故步自封的道理. <随>元亨,利贞,无咎. <彖>曰:<随>刚来而下柔,动而说,<随 ...

关于卦辞解读的不同仅仅使用象.数.甲骨文推导周易的卦爻的卦辞,会存在与古人解释不同的结果.这一点,做为研究,需进行对比.古人如果有意的改变了象.数.甲骨文的原意,那么自然有古人的意愿.这并不代表孰对 ...

<周易>第九卦--小畜今天连载说<周易>第九卦--风天小畜,其与第十卦天泽履并不产生几何意义的象的对称性.这与周易前面的八卦的排列顺序的方式开始发生不同. 从象.数.甲骨文的 ...

<周易>第十卦--履昨天谈了周易的第九卦小畜,今天说第十卦履. 加密的周易--密码的钥匙就是后天八卦从象的角度而言,我们可以看出,小畜与履的对应关系是阴爻下移了一爻,而大畜是增加了一个 ...

今天继续从象.数.甲骨文的角度解读<周易>. 成语有否极泰来,这里面的泰,就是这个泰卦. 通常这句成语被翻译为逆境达到极点,就会向顺境转化.指坏运到了头好运就来了.那么泰被简化翻译为好运了 ...

最近几篇连载,从象.数.甲骨文的角度解读了几个周易的卦和卦辞.读一本书,我们通常需要考虑一个问题,作者写书的目的,以及其成书之后的意义. 先秦古籍先秦古籍,有较大影响的也就几本. <周易> ...

需卦与讼卦卦辞比较需卦与讼卦卦辞比较鉴于<周易>在写法上,从象的角度,考虑了卦爻的几何特征的对称性,因此我们将需卦和讼卦的卦辞放在一起比较.这样,可以发现在释义过程中断句中的问题.而从 ...

比卦象数上与师卦对应上文连载谈到周易第七卦师卦,主要说的是周文王的养兵用兵之道.这个兵,被后世也广义化地引申为自身的修养和能力,不仅仅是师的本意了. 我们从<孙子兵法>中也可以看到< ...

蛊卦蛊的甲骨文蛊的甲骨文的象是器皿中的小虫子,从现代的影视作品中依然可以看出,蛊与巫术是连在一起的.后来历史上的巫蛊之祸,蛊已经变成巫术的代名词. 远古时代,人们对人体内的一些疾病或者说寄生虫并不 ...

临字 <周易>的第十九卦是临卦,此卦中多次出现临字.临,即是此卦的中心所谈,临字本身又是兼容多义的一个字. 临的金文临的金文原意是象天上下雨的角度一样俯首察看,这是什么意思?按现在西式的 ...

从象、数、甲骨文的角度解读《周易》第十七卦——随卦中的不随