李升华七律诗 羞愧

羞愧

羞无建树百年空，竟忍平庸与世同。

冷落初心离冀北，耽迷素酒隐墙东。

曾期九土古今异，岂奈三生日月穷。

每悔怀瑜非上进，偷安何异紫芝公？

【注释】2月25日，曾经写了一首同题七绝诗，现在将其延展为七律诗，记于2021年6月25日。

这首诗的意思是：非常羞愧毫无建树百年成空，竟会甘心忍受平庸与尘世的他人相同。冷落了自己的初心离开了济济的人众，耽迷着一瓮素酒隐居在寂寂的墙东。曾经期望九土能够出现古今的差异，怎奈何三生日月已经路绝途穷。每每悔恨自己怀瑾握瑜却不想上进，只贪图一时的安逸，何异于无所作为的紫芝诸公？

颔联中的“冀北”，指的是杰出的人群，《左传·昭公四年》：“冀之北土，马之所生。”《南齐书·王融传》：“秦西冀北，实多骏驥。”因以谓良马产地，并指人才荟萃之所，用典见唐代诗人韩愈的《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马羣遂空……东都固士大夫之冀北也。”又见宋代诗人陈师道的《赠寇国宝三首》其一：“往岁黄童今寇君，高文要学亦多闻。留年看举天南翼，过目先空冀北群。”还见宋代诗人度正的《呈晏制干二首》其一：“忆昔归来自建溪，徘徊拟岘访前题。江山秀伟钟灵杰，文物光辉焕斗奎。历数儒绅真冀北，推源宗派孕江西。凤雏骥子今如许，称兕公堂傥许跻。”

这一联中的“墙东”，意思是房屋的山墙之东，《后汉书·逸民传·逢萌》：“君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：'避世墙东王君公。’”后因以“墙东”指隐居之地，用典见北周诗人庾信的《和乐仪同苦热》：“寂寥人事屏，还得隐墙东。”又见唐代诗人王维的《登楼歌》：“执戟疲於下位，老夫好隐兮墙东。”还见宋代诗人黄庭坚的《次韵谢公定王世弼赠答二绝句》之二：“王谢风流看二妙，病夫直欲卧墙东。”以及明代诗人夏完淳的《避地》诗之三：“沧浪何地稳？晞髮问墙东。”

尾联中的“怀瑜”，即“怀瑾握瑜”，怀，怀藏，握，手握，瑾、瑜，都是美玉，比喻才华，美德，语出战国时楚国诗人屈原的《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”又见宋代诗人黄庭坚《次韵答和甫卢泉水三首》其一：“朝发枉渚夕辰阳，怀瑾握瑜秪自伤。”还见清代诗人方文的《赠顾匠先兄弟》诗：“令弟亦怀瑜，出入肩相随。”

这一联中的“紫芝公”，意同“紫芝翁”、“紫芝客”，指的是商山四皓，见唐代诗人李商隐的《四皓庙》诗：“本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。”又见唐代诗人朱长文的《奉送中散使君提举崇禧观》诗：“他年黄发老，清世紫芝翁。”还见宋代诗人刘宰的《寄同年朱景渊通判八首》其一：“当时最少年，雪林紫芝翁。诗名三十年，正复坐此穷。落日澹平硝，宿草鸣寒蛩。何时一樽酒，往酹与子同。”后人之所以称谓商山四皓为“紫芝客”，是因为在传说中他们曾经作过作《紫芝曲》(《采芝操》)，曲中有“曄曄紫芝，可以疗飢”的句子，用典见唐代诗人刘禹锡的《秋日书怀寄白宾客》诗：“商山紫芝客，应不向愁悲。”又见他的《自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公》诗：“新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣，仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚，伊水晴光碧玉秋。更接东山文酒会，始知江左未风流。”