不自觉的荒谬——《如此而已的哲学》第七讲 / 开普饭

今晚连麦的几个书友,聊的很开心,其中有记者.有程序员.还有国外的同学,大家交流的很舒服. 其中一点让我特别欣慰,每个人都是在认真分享自己的读书思考,没有人讨论读书有什么用,读书能赚多少钱等问题.这些不 ...

哲学不能常识化普及,既尴尬了哲学家,又尴尬了每一个人,因为政治和宗教可以因哲学的似是而非而肆无忌惮地愚弄一切人.

哲学一旦常识化转向成功,意味着具备终极自圆其说能力的哲学的常识化普及,更必然导致人类文明因终极自律而实现天下大同的胜境.

任何人的终极主体性只能通过思辨人生于无困于心的终极自圆其说,思考清楚哲学该如何常识化转向,是人的终极智慧的唯一正确释放方向.

逻辑不仅是人的存在的专利,任何动物都有自己的逻辑认知能力,所以承认逻辑以天花板的形式先在于人的文明诞生,是人的文化存在现象得以终极自圆其说的逻辑前提.

西方哲学从理论上提出了本体论命题,也建构了本体论理论体系,可惜从未就本体论问题实现终极自圆其说,从而导致无法就哲学定义达成定论,其原因就在于他们不懂逻辑是人的主观存在本体.

时间的命题源自人对空间运动属性的感知,所以在时间轴上,人是无法确定当下的,因为当下时刻由历史起身未来,具体确定时间点,是技术上无法实现的,就像质点和重心一样,是人设,并不真实存在,即便真实存在,人也无 ...

人的文明要想通过可终极自圆其说的哲学所内涵的终极方法论而实现整体主观成熟,通过终极本体论建构主客观一致性命题,是进一步建构指导世人整体成熟所必须的终极认识论的逻辑前提.

西方语境没有主观存在与客观存在概念,因为相关定义被主观与客观偷换了,这显然与中文语境的语法习惯有大不同,但却一直不曾被发现,如今我发现了,会诱变些什么呢?

人区别于动物有相对清晰的自我意识,能够建立可传播的知识体系,证明人是主客观一致性存在,这是人的文明走向终极主观成熟的理论认知前提.

不自觉的荒谬——《如此而已的哲学》第七讲