你对时间的无知——《如此而已的哲学》第三十二讲 / 开普饭

这个地方,是我个人的理想国. 有个地方可以说话,理一理一天的生活, 感悟也好,流水账也罢,只言片语留一点岁月痕迹. 对着电脑一整天,眼睛很涩,只想安静地分享一首歌. 夜色正浓,风吹的窗帘瑟瑟发抖, 玻 ...

作者风采胡小芳,笔名:安清欢,江苏徐州市民.喜欢阳光明媚,喜欢哈哈大笑,信奉无宗无派,喜欢自由自在.爱好文学,喜欢户外,爬山,跑步,天天玩不够! 意识与行为这是个哲学命题,在我意识中,哲学 ...

视频来源:费曼B0ng0

时光消逝---人生日出的美丽,在于它跃出地平线的那一刻,它以柔和的光照射大地,给人一种温暖,一种友好,一种发自于内心的希望,一种新的动力,但,更多是因为有了这个美好的开始,才有了无限的未来. 然而, ...

让知识回家一站式收藏您的阅读与创作 [学点哲学] 蒙田:认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法蒙田(1533.2.28-1592.9.13),法国文艺复兴后期.十六世纪人文主义思想家.作家 ...

你与终极主观文明之间,只差一个与常识相关的个体性常识化转向.

通过哲学常识化转向将老子万法归一的终极方法论追求落到实处.

人区别于动物有相对清晰的自我意识,能够建立可传播的知识体系,证明人是主客观一致性存在,这是人的文明走向终极主观成熟的理论认知前提.

西方哲学未形成统一的哲学定义,原因在于本体论冲突的调和不能,只有通过主客观双重本体论形成主客观一致性认知之后,才能根本解决上述认知局限.

相对于西方哲学的对立统一命题,中国传统的阴阳互根命题在认知的逻辑机理上的绝对辩证属性更明显.更通俗,因而确保中国传统思想精华在人化能力上有太多补强西方文明的终极属性.

西方哲学通过主观与客观命题的设立使自身文明因科技暴发而占据文明高地,但分别偷换了主观存在与客观存在定义决定,西方文明的人化水平从来不及中华文明,因此终极文明只能靠中华文明引领.

关于常识,在世人不同层次的常识认知冲突中,可以常识化地证明人类的旧常识概念认知是错误的,具体在讲座中与大家通过头脑风暴进行碰撞交流.

哲学科学化之后,必然诱变人类文明的科学哲学化追求,也就是对客观本体的终极认知追求.

西方哲学一直用错误的主观与客观定义偷换了主观存在与客观存在的定义,从而导致存在的主客观一致性被人为肢解而不自知,从而使人的主体性无法终极自圆其说地常识化建构,进而使上帝的绝对存在成为可能,所以基督教文 ...

你对时间的无知——《如此而已的哲学》第三十二讲