中药杂记（二）

决明子叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者江芒也。人之眼目夜合，故治眼疾而因名决明。

相传牛有黄则善叫，人知其有黄也，置水前，系一短绳，使不得饮，急则吐黄，此名生黄，最难得。……若于熟肝中寻得者，名熟黄，功力大减，然犹是牛黄也。

牛膝茎紫节大者为雄，青细者为雌。雄者力胜，其暴节似膝。名牛膝者，凡马常立，马病则卧，牛常卧，牛病则立，立之力在膝，故名牛膝。又牛，性顺之物也，亦大力之物也。膝之为用，承上以接下。此药根下行，而能引伸，力之大而健可知。又牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。

伏龙肝，古有灶神为伏龙之说，本品为灶中之土，其色近肝色，故名。

益母草，一名蓷,一名茺蔚,一名臭郁,一名夏枯,处处有之,秋后始生,叶大如钱,面有细毛,隆冬不凋,盘根如秋麦,至春融发茎,极丛郁,高七八寸(生卑湿地者,高尺余),嗅之略有臭气,方茎白花,花对节生,至立夏即枯(故有夏枯之名,然与夏枯草不同种)。必如以上所说,方是真益母。今东陵天坛所产,每年至六月伏雨后始生(与冬月盘根者不同,其异一,与夏枯无涉,其异二),至秋而盛,无臭味(与臭郁二字无涉,其异三),高五六尺(与高七八寸迥异,其异四),虽亦方茎,花对节生,然色紫,与郭璞《尔雅注》所谓方茎白花者异矣(花色不同,其异五),鱼目混珠,不可不辨。

急性子，本品果实成熟时骤然弹裂，种子急飞而出，故名。

地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。得太阳寒水气化。太阳之气上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头而聪耳明目，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。

车前子，一云雷之精，服之神形。雷，震木也。前阴亦属肝木，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让。则疏通之义明矣。今之无子者。子路不疏通也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子。薄言采之，良有以也。

商陆与鬼合德，故名夜呼。如人则日呼，鬼夜呼也。用为引导，杀鬼精物。仙家作脯，所以涂三尸。

柽柳，河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。又大椿以八千岁为春，八千岁为秋，而冥灵以五百岁为春，五百岁为秋，而柽以三十日为春，三十日为秋。此大年小年之别也。柽一岁三秀实，一日三眠起。（《本草纲目》卷三十五“柽柳”条引《三辅旧事》云：“汉武帝苑中有柳，状如人，号曰人柳，一日三起三眠。则柽柳之圣，又不独知雨、负雪而已。今俗称长寿仙人柳。亦曰观音柳，谓观音用此洒水也。”）自成一家，不与四时之生长收藏相流行，超五行而纯二气，无杀机而唯生机者也。

《保寿堂方》载：“千年枸杞，其根形如犬状者，方士称西王母杖”。白乐天曾有“不知灵药根成狗，怪得时闻夜吠声”的诗句。

合欢叶细繁，两两对生，夜来则合。枝甚柔，互相交结，每一风来，辄自分解。植之庭除，能使人不仇。题曰：阳动而开，阴静而合。此至和，此至安也。动而能静，开而必合。此方至和，此方至安也。合欢昼则阳舒，夜则阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，人心如此，何忿不触。

沉香凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底者为沉香。品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。