《论语》卷15卫灵公篇诗解2义礼逊信但求诸己群而不党不欲勿施 / 开普饭

启人才教育的新视野孔子弘扬人的主体性,认为"人能弘道":他非常重视对人才的考察,"君子不以言举人,不以人废言":他善解人意,深刻洞察人心人性,"其恕 ...

原文: 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也.拟之而后言,议 ...

半解<论语> "一知半解"的"半解". 作者解一半,读者解一半:现在解一半,将来解一半. 卫灵公第十五 15.12 子曰:"人无远虑,必有 ...

题文诗: 卫灵公问,阵于孔子,孔子对曰:俎豆之事, 则尝闻之;军旅之事,未之学也.明日遂行. 在陈绝粮,随从者病,莫之能起,子路愠曰: 君子也者,亦有穷乎?孔子对曰:君子固穷, 小人也者,穷斯滥矣.子 ...

题文诗: 人能弘道,非道弘人.过而不改,是谓过矣. 子曰吾尝,终日不食,终夜不寝,以思无益, 不如学也.君子谋道,而不谋食.君子耕也, 馁在其中;君子学也,禄在其中.君子忧道, 而不忧贫.曰智及之,仁 ...

<孔子家语>卷13贤君诗解(全版)5返求诸己政之以正崇道貴德题文诗: 衛靈公問:有語寡人,有國家者,計划之於, 廟堂上則,政治何如?孔子答曰:可则可也, 愛人者則,人亦愛之,惡人者則,人 ...

<论语>卷12颜渊篇诗解1克己复礼非礼勿视己所不欲勿施于人题文诗: 颜渊问仁,子曰克己,复礼为仁.一日之间, 克己复礼,天下归仁.为仁由己,由人乎哉? 颜渊问曰:请问其目.孔子对曰:非礼 ...

<论语>卷12颜渊篇诗解2视远惟明无信不立民足君足题文诗:子张问明:孔子答曰:浸润之谮,肤受之愬, 不得行焉,可谓明矣,远也已矣.至明自明, 尚书有曰:视远惟明.子贡问政,孔子是曰: 足 ...

<论语>卷12颜渊篇诗解3正名政正君子德风成人之美题文诗: 景公问政,孔子对曰:君君臣臣,父父子子. 公曰善哉,倘君不君,臣不象臣,父不象父, 子不象子,虽有粟吾,得而食诸?上下有分, ...

<论语>卷12颜渊篇诗解4达而非闻仁者爱人举直措枉题文诗: 子张问曰:士何如斯,可谓达矣?子曰何哉, 尔所谓达?子张对曰:在邦必闻,在家必闻. 子曰是闻,非谓达也;夫达也者,质直好义, ...

题文诗: 子路问政,子曰以身,先之劳之,先劳无倦. 仲弓也者,为季氏宰,问政子曰:先各有司, 赦其小过,举贤才也.问曰焉知,贤才而举? 曰举所知,尔所不知,人其舍诸?子路问曰: 倘卫之君,待子为政,子 ...

<论语>卷13子路篇诗解2身正令行富而教之一言丧邦题文诗: 子曰身正,不令而行;其身不正,虽令不从. 孔子有曰:鲁卫之政,似兄弟也.孔子之谓, 卫公子荆:其善居室,始有财时,曰苟合矣; ...

《论语》卷15卫灵公篇诗解2义礼逊信但求诸己群而不党不欲勿施