孟秋纪第七 / 开普饭

<吕氏春秋>卷7孟秋纪5懷寵诗解1道彰奸息义兵生人题文诗: 君子之说,非苟辩也;士之议也,非苟语也. 必中情理,然后乃说;必当义正,然后乃议. 故说义而,王公大人,益好理矣,士民黔首, ...

王曰:"人主虽贤,而遭淫暴之世,以一人之权,欲化久乱之民,其庸能乎?何以行之?"文子曰:"用道.德."平王曰:"子以道.德治天下,夫上世之王者有道, ...

儒家关于正义战争必胜的学说.儒家根据战争性质决定战争胜负的观点,认为以至仁伐至不仁,仁义之师所向无敌.<周易·师第七>曾说:"师贞,丈人,吉无咎."贞,通正,即是说举兵 ...

夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处. 人各有其志,有的人爱好道德典坟,进德修业,要做一个君子或圣人.唐玄宗大概就是这种人.但有的人却不爱好这些,而喜好兵谋韬略,愿从事攻战杀伐,立功疆场之上,如 ...

孙膑兵法中的道家思想中条山客 1972年,山东临沂银雀山西汉前期墓葬中出土了<孙膑兵法>等竹简,让失传1000多年的珍贵兵书<孙膑兵法>(又名<齐孙子>)重见天日 ...

<吕氏春秋>卷7孟秋纪3振亂诗解1义兵利民诽攻不义题文诗: 今世浊甚,大道隐没,黔首之苦,不可加矣. 天子既绝,贤者废伏,世主恣行,与民相离, 黔首百姓,无所告诉.贤主秀士,宜察此论, ...

帛书校订本: 以道佐人主,不以兵强于天下.其事好还.师之所居,楚棘生之.善者,果而已矣,毋以取强焉.果而毋骄,果而毋矜,果而毋伐.果而毋得已居,是谓果而毋强. 物壮而老,谓之不道,不道早已. 白话通译 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧 <道德经>站 ...

中国作家网>>原创曹操被人忽视的名言 2016年08月05日11:12 秋水晴峰一代伟人毛泽东在他写的<沁园春·雪>这首词里,曾以惋惜的心情点评中国历史上享誉盛名的五大帝 ...

<黄帝四经·十大经·11本伐>诗解义兵至道善始善终题文诗: 储库藏兵,之国也者,皆有兵道.世兵道三, 有为利者,有为义者,有为忿者.所谓为利, 见民有饥,国家不暇,上下不当,举兵栽之, ...

<吕氏春秋>卷7孟秋纪4禁塞诗解1兵义伐守不义不可题文诗: 救守之心,守无道而,救不义也,祸莫大焉, 害天下民,害莫深焉.凡救守者,太上以说, 其次以兵.以其说则,聚徒成群,日夜思之, ...

孟秋纪第七