《淮南子·天文训》原文及译文 / 开普饭

孟夏纪第四仲夏纪第五季夏纪第六日位毕东井柳黄昏星翼中亢中心中晨星婺女中危中奎中太阳五行丙丁(注释丙丁丙丁主宰帝王炎帝炎帝炎帝辅佐之神祝融祝融祝融代 ...

[音律]古人提倡五音宫.商.角.徵.羽,换算成现在可以听的音就是do.re.mi.sol.la,它没有[fa]跟[si].其实五音是五行的对应: 角音--春天的木徵音--夏天的火宫音--长夏的土 ...

距今9000年前,地球气候开始变暖,冰川慢慢消融,由此产生的结果是中国东海海平面逐渐上升,一场华夏文明的飞跃自此拉开大幕.这就是河南舞阳的贾湖文明.贾湖当时好似我们今天江南的鱼米之乡,当先民们不再为寒 ...

易.律.历:融通与牵合(上) --以<汉书·律历志>为中心的考察与思辨黄黎星 [内容提要] 在中国古代学术文化史上,将易学.乐律学.天文历法三者进行融通.关联,构建了独具特色的文化形态. ...

<汉书>又被称为<前汉书>,是中国第一部断代史,具有极高的文学和史学价值,与<史记><后汉书><三国志>并称为中国史学"前四史&q ...

我们提出要文化自信,但依我看,华夏文明还有不少精粹,亿万大众尚未做到知晓.不知晓又何谈自信呢?所以,无影江湖自觉有义务做一点科普和扫盲的工作. 1 从"道"说起 --提出问题华夏 ...

"天干地支"是古代太极.八卦和<易经>思维和说理的基本内容,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干,和子丑寅卯辰已午未申酉戌亥十二地支.有了这一内容作为分析思考的要素,时空也就有 ...

· 01 古乐修身春秋战国之前,"声" 和 "音" 两个字是分开来用的,严格说来,含意并不相同,到后来才变成同义字,合为一般所用的"声音&quo ...

<教条示龙场诸生>原文及译文诸生相从于此,甚盛.恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意:一曰立志;二曰勤学;三曰改过;四曰责善.其慎听,毋忽- 立志志不立,天下无可成之事,虽百工技艺 ...

1508年,王阳明先生被贬谪到修文龙场,并在此悟道.在艰难困苦中,他思考"圣人处此,更有何道?"终于有一天夜悟出大道,大呼"圣人之道,吾性自足"天理就在我们自己 ...

发布时间:2021-04-19 作圣之功原文 [3.1] 诸生相从,于此甚盛.恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意:一曰立志:二曰勤学:三曰改过:四曰责善.其慎听毋忽! [3.2]立志志不立, ...

教条示龙场诸生文/ 王阳明译/ 阿信诸生相从,于此甚盛.恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意:一曰立志:二曰勤学:三曰改过:四曰责善.其慎听毋忽! 立志志不立,天下无可成之事.虽百工技艺, ...

原文:诸生相从于此,甚盛.恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意.一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善.其慎听毋忽! 译文:你们追随到这里,情真意切,很高兴.担心没有什么可以帮助的,用四条要求互相 ...

收藏一.<教条示龙场诸生> 诸生相从于此,甚盛.恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意.一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善.其慎听毋忽! 立志志不立,天下无可成之事.虽百工技艺 ...

弘谋按诗礼之教. 圣门首重. 岂独童子哉.而童子知识方开. 志趋未定.天良易动. 理义未深.歌之以诗. 则吟咏之间. 抑扬反覆. 其言易入.而礼也者. 所以固人肌肤之会. 筋骸之束. 约之于规矩之中. ...

一,巜教约> 王守仁原文: 每日清晨,诸生参揖毕,教读以次,偏询谐生:"在家所以爱亲敬畏之心,得无懈忽.未能填切否?温清定省之仪,得无亏缺.未能实贱否?往来街衢,步趋礼节,得 ...

四戒示诸生沈鍊[明代] 其一戒博奕余作四箴言,偏攻博奕门.人财那可得,己禄已先奔. 一掷能倾产,千呼会爽魂.嗔痴寻苦业,贪欲是迷根. 外负乡闾诮,中伤父母恩.黄金孤注尽,白昼五时昏. 礼乐妨综理, ...

山中示诸生五首王阳明其一路绝春山久废寻,野人扶病强登临. 同游仙侣须乘兴,共探花源莫厌深. 鸣鸟游丝俱自得,閒云流水亦何心? 从前却恨牵文句,展转支离叹陆沉. 其二滁流亦沂水,童冠得几人? 莫 ...

《淮南子·天文训 》原文及译文