《世界宗教源流史》波斯摩尼教之五：在中国的传播 / 开普饭

"时'妖幻之人',名目繁多,"淮南谓之二襘子,两浙谓之牟尼教,江东谓之四果,江西谓之金刚禅,福建谓之明教.揭谛斋之类.名号不一,明教尤盛.至有秀才.吏人.军兵亦相传习.其神号曰明使 ...

在回鹘汗国传播的摩尼教,已经渗透至普通民众的家庭中.这些神祗之间的战斗,最后在光明与黑暗的不断争斗中以光明占据上风,并且在人们信奉摩尼教后,被恶魔困住的光明都慢慢被解放,大地之上只剩下恶魔的因素,这时 ...

摩尼教在东方的传播以中亚.新疆地区为最盛.中亚是伊朗雅利安人神话传说的汇聚地,中亚粟特人在佛教故事壁画影响下,具有以壁画来表现雅利安人神话传说故事的传统.这种传统与摩尼教经书插图艺术相结合,使插图从宗 ...

伊斯兰教之四十一:中国20世纪初伊斯兰教2 清朝末年,中国穆斯林的新文化运动开始兴起.主要表现在伊斯兰教新式学校的建立和发展,伊斯兰教刊物和群众性宗教学术团体的开始出现. 近代中国穆斯林新文化运动的开 ...

伊斯兰教之三十:中国内陆的门宦组织形式2 格底林耶源于穆罕默德29世后裔华哲.阿布都.董拉希.格底林耶也有不少分支,大拱北门宦是著名的一支.创始人是祁静一(1656-1719 年). 大拱北的思想和修 ...

波斯巴哈伊教之五:当代巴哈伊教 1.社会活动 ①事工巴哈伊禁止闭门修道,而是努力将灵性的修行根植于日常生活之中.例如,从事的工作不仅是必要.而且是当做一种对信仰的服务形式.巴哈欧拉禁止乞丐或禁欲主义 ...

波斯摩尼教之四:教阶与仪规 1.教阶和寺院制度 <摩尼光佛教法仪略>中记载,摩尼教团内部通常分为五个教阶:第一,十二慕she,译云承法教道者(使徒):第二,七十二萨波塞,译云持法者,亦号拂 ...

波斯摩尼教之三:经典文献摩尼自己清楚意识到自己的宗教与以前的琐罗亚斯德教.犹太教.基督教.佛教的一个不同之处是:其他宗教的创始者没有亲自写定经典,以致于继承者莫衷一是,自己则在有生之年就写定经典,使 ...

波斯摩尼教之一:创立与发展2 3.欧洲和北非摩尼在世时,摩尼教已经传入约旦,摩尼也曾派弟子向巴勒斯坦.叙利亚和埃及等地传教.摩尼死后,有大量信徒逃亡到罗马帝国境内,摩尼教思想得到进一步传播.3世纪, ...

波斯摩尼教之一:创立与发展1 1.创立摩尼教,又称作牟尼教.明教,为西元三世纪中叶波斯先知摩尼所创立.这是一种将琐罗亚斯德教(祆教)与基督教.佛教混合而成的哲学体系,属于典型的波斯体系诺斯底二元论. ...

波斯琐罗亚斯德教之五:经典与组织 (1)经典琐罗亚斯德教全然不同于埃及.西亚诸国.地中海沿岸诸国的宗教.它的基本内容是:有两尊善恶相对立的最高神,属二元主神多神论宗教.其一是阿胡拉.马兹达神,属善, ...

波斯巴哈伊教之四:巴哈伊教在中国 1.巴哈伊信仰介绍到中国巴哈欧拉.阿博都-巴哈和守基·阿芬第生前都曾对中国这个具有悠久历史和灿烂文明以及最多人口的大国表示过极大的兴趣.阿博都-巴哈说过" ...

《世界宗教源流史》波斯摩尼教之五：在中国的传播