《世界宗教源流史》波斯摩尼教之一:创立与发展1
相关推荐
-
印度记忆-奇谈(上)
一位肌肤黝黑,中等身材的印度大叔,身着宝蓝缎面马甲,内衬雪白纯棉长衣,抱着一把形制古雅而奇特的短颈三弦琴(Sarangi),演奏着时而戏谑,时而忧伤的印度乐曲.曲子空灵纯净,有些孤寂.闭上眼,侧耳倾听 ...
-
光明教主背后的神秘文化
没有出门旅游一年多,脚下生痒痛苦不已,只能回嚼昔日游学四方的存档回忆.突然想到当年早春背着行囊,一人独往泉州晋江,竟然已隔十五年之久.泉州号称中国的宗教博物馆,也是唐宋以来旅华蕃客云集之地,海上丝绸之 ...
-
梧闽札记:朱熹 在白云岩'反邪教'
闽南这地方的人,习惯对山上有寺院的地方叫成'岩',如龙池岩.白云岩.云洞岩.岱仙岩.石狮岩.瑞竹岩等都是这样的.<龙海县志>把白云岩标明为唐代杨虔诚禅师卓锡处,是不准确的,因为杨虔诚是假托 ...
-
穆宏燕:摩尼教经书插图的发展与世俗化转型
摩尼教在东方的传播以中亚.新疆地区为最盛.中亚是伊朗雅利安人神话传说的汇聚地,中亚粟特人在佛教故事壁画影响下,具有以壁画来表现雅利安人神话传说故事的传统.这种传统与摩尼教经书插图艺术相结合,使插图从宗 ...
-
波斯帝国的宗教-进入中国的波斯国教——波斯简史
波斯帝国(BC550-BC330) 历史上曾经存在过三个波斯帝国(详情参考波斯帝国竟然不止一个?历史上的三个波斯帝国--波斯简史),而波斯帝国宗教最早的发展则是波斯帝国阿契美尼德王朝时期. 波斯帝国 ...
-
《世界宗教源流史》波斯摩尼教之五:在中国的传播
波斯摩尼教之五:在中国的传播 唐高宗朝(650-683)摩尼教可能已经传入中国.武则天延载元年(694)波斯国人拂多诞(侍法者)持<二宗经>至中国.开元七年(719)吐火罗国(位于今阿富汗 ...
-
《世界宗教源流史》波斯摩尼教之四:教阶与仪规
波斯摩尼教之四:教阶与仪规 1.教阶和寺院制度 <摩尼光佛教法仪略>中记载,摩尼教团内部通常分为五个教阶:第一,十二慕she,译云承法教道者(使徒):第二,七十二萨波塞,译云持法者,亦号拂 ...
-
《世界宗教源流史》波斯摩尼教之三:经典文献
波斯摩尼教之三:经典文献 摩尼自己清楚意识到自己的宗教与以前的琐罗亚斯德教.犹太教.基督教.佛教的一个不同之处是:其他宗教的创始者没有亲自写定经典,以致于继承者莫衷一是,自己则在有生之年就写定经典,使 ...
-
《世界宗教源流史》波斯摩尼教之一:创立与发展2
波斯摩尼教之一:创立与发展2 3.欧洲和北非 摩尼在世时,摩尼教已经传入约旦,摩尼也曾派弟子向巴勒斯坦.叙利亚和埃及等地传教.摩尼死后,有大量信徒逃亡到罗马帝国境内,摩尼教思想得到进一步传播.3世纪, ...
-
《世界宗教源流史》波斯巴哈伊教之五:当代巴哈伊教
波斯巴哈伊教之五:当代巴哈伊教 1.社会活动 ①事工 巴哈伊禁止闭门修道,而是努力将灵性的修行根植于日常生活之中.例如,从事的工作不仅是必要.而且是当做一种对信仰的服务形式.巴哈欧拉禁止乞丐或禁欲主义 ...
-
《世界宗教源流史》波斯巴哈伊教之四:巴哈伊教在中国
波斯巴哈伊教之四:巴哈伊教在中国 1.巴哈伊信仰介绍到中国 巴哈欧拉.阿博都-巴哈和守基·阿芬第生前都曾对中国这个具有悠久历史和灿烂文明以及最多人口的大国表示过极大的兴趣.阿博都-巴哈说过" ...
-
《世界宗教源流史》波斯巴哈伊教之三:行为规范
波斯巴哈伊教之三:行为规范 1.律法 巴哈伊信仰律法的根本来源是巴哈欧拉的著作<亚格达斯经>(Kitáb-i-Aqdas).下列是其基本律法和宗教礼仪: 年逾15岁的巴哈伊信徒必须每日背诵 ...
-
《世界宗教源流史》波斯巴哈伊教之一:巴哈伊教的历史
波斯巴哈伊教之一:巴哈伊教的历史 巴哈伊信仰(波斯语:بهائیت Bahá'í发音:[bæhɒːʔiː]:或称巴哈伊教:简称巴哈伊:旧译"大同教")由巴哈欧拉创立于十九世纪中叶 ...
-
《世界宗教源流史》波斯摩尼教之二:教义
波斯摩尼教之二:教义 摩尼教的根本教义,为二宗三际.二宗指明暗,也即善恶.三际指初际.中际.后际,初际阶段,明暗是分开的.中际阶段,黑暗侵入光明,光明与黑暗斗争,两者混合.后际阶段,明暗重新分开. 未 ...