人谱 证人要旨
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起心动念皆为业——《素书》悟读之【19】
起心动念,无不是业. <求人之志章第三>悟读[2] [原典] 抑非损恶,所以让(避免)过. [译文] 抑制不合理的行为,减少邪恶的行径,这样可以避免过失. [悟读] 起心动念皆是因,当下所 ...
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为什么要“慎独”
大学中说:所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也.所谓使自己的意念诚实,就是说不要自己欺骗自己.就如同厌恶污秽的气味那样不要欺骗自己,就如同喜爱美丽的女子那样不要欺骗 ...
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圣心永驻,君子慎独
"梨虽无主,我心有主."许衡用不摘梨的理由为我们诠释了什么叫"慎独".一把叫慎独的锁锁住了许衡的心,使其不为所动,做到君子之行.我心有主,君子慎独. 慎独,是古 ...
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慎独则心安
"莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也",出自儒家经典<礼记·中庸>,意思是说不要在别人见不到.听不到的地方放松对自己的要求,也不要因为事情细小琐碎就不拘小节.君子要慎独 ...
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人谱 自序
友人有示予以袁了凡<功过格>者,予读而疑之.了凡自言尝授旨云谷老人,及其一生转移果报,皆取之功过,凿凿不爽.信有之乎?予窃以为病于道也.子曰:「道不远人.人之为道而远人,不可以为道.」 ...
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人谱 人极图说
无善而至善,心之体也.即周子所谓太极,「太极本无极也」.统三才而言,谓之极.分人极而言,谓之善.其意一也. 继之者善也.动而阳也,「干知大始」是也. 成之者性也.静而阴也,「坤作成物」是也. 繇是而之 ...
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人谱 纪过格
物先兆一曰微过,独知主之. 妄独而离其天者是. 以上一过,实函后来种种诸过,而藏在未起念以前,仿佛不可名状,故曰微.原从无过中看出过来者. 妄字最难解,直是无病痛可指.如人元气偶虚耳,然百邪从此易入. ...
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人谱 改过说一
天命流行,物与无妄.人得之以为心,是谓本心,何过之有?惟是气机乘除之际,有不能无过不及之差者.有过而后有不及,虽不及,亦过也.过也而妄乘之,为厥心病矣.乃其造端甚微,去无过之地所争不能毫厘,而其究甚大 ...
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人谱 改过说二
人心自真而之妄,非有妄也,但自明而之暗耳.暗则成妄,如魑魅不能昼见.然人无有过而不自知者,其为本体之明,固未尝息也.一面明,一面暗,究也明不胜暗,故真不胜妄,则过始有不及改者矣.非惟不改,又从而文之, ...
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人谱 改过说三
或曰:「知过非难,改过为难.颜子有不善未尝不知,知之未尝复行也.有未尝复行之行,而后成未尝不知之知.今第曰知之而已,人无有过而不自知者,抑何改过者之寥寥也?」曰:知行只是一事.知者行之始,行者知之终. ...
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什么是经验?|法官|职业打假人|霍姆斯|证人
霍姆斯说:法律的生命不是逻辑,而是经验. 所谓经验,霍姆斯说:可感知的时代的必要性,盛行的道德理论和政治理论,公共政策的直觉知识,甚至法官及其同胞所共有的偏见等等.所有这一切在确定支配人们所应依据的规 ...
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谁才是你身边最靠谱的人(深度好文)
谁才是你身边最靠谱的人(深度好文) 2021-05-06微加云文化 生活再苦,也不要利用朋友. ♬ 点上方绿标可收听主播简宁朗读音频 啥叫靠谱?通俗一点说,靠谱就是说话算话,不欺不骗. 啥叫靠谱?专业 ...
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吴朴堂篆刻选,印秀雅如其人,尤小玺置古谱中难辨真伪
吴朴堂(1922-1966),原名朴,字厚庵.浙江绍兴人.1947年时二十五岁加入西泠印社,属早期社员中最年轻几位之一.吴朴堂少年即居杭州.十九岁时曾为阮性山治印.阮钤于扇上到处为之揄扬,遂致时誉,丁 ...