《道德经》第七讲第六章 / 开普饭

第六章是很容易被大家忽视的一章,很简短,总共只有二十五个字,可是字字珠玑.我们往往因为文字上的简短,而忽略了他的重要性.前面几章都在描述道的作用.道的体现.但是我们心里一直有个疑问,"道&q ...

道德经第六章原文:谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地之根.绵绵若存!用之不勤. 这一章出现了三个名词,一个是谷神,一个是玄牝.一个是天地之根,理解了最后一个才能理解前两个. 我们首先要理解什么叫天 ...

第6章谷神不死,是谓玄牝:玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤. 导读谷:道生养万物的性质和道的"虚无"状态: 神:道的重要性: 玄牝之门.天地根:道的初始性: 绵绵若存用 ...

第六章物种起源先有鸡还是先有蛋? 谷神不死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不勤. 道德经的一大特点是言简意赅而寓意极为深刻:寥寥数语,发人深思.而这仅有的寥寥数语,又常常正话反 ...

老子曰: "谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根." 这段话乍读来非常晦涩难懂,因为一开篇就冒出个"谷神",紧接着又来了个"玄牝". 那 ...

王邦雄老师<老子道德经的现代解读> 第6章谷神不死的生养本根山谷中空,给出生养花草树木跟鸟兽虫鱼的空间 [原文] 谷神不死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不勤. ...

原文:谷神不死,是谓玄牝(pin),玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤第一部分谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,谷可以解释为道的虚空博大,像山谷一样,牝本意指雌性的兽类动物,可解释为 ...

第三十六章微明将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲夺之,必固与之,是谓微明.柔胜刚,弱胜强,鱼不可脱于渊.国之利器,不可以示人. 直译:将要收敛它时,必定扩张它:将要削 ...

第四十六章知足天下有道,却走马以粪:天下无道,戎马生于郊.罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣. 大家好!今天与大家分享听张庆祥讲<道德经>第四十六章之心得. ...

第五十六章道贵知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵. 大家好!今天与大 ...

[原文] 知者不言,言者不知.塞其兑(duì),闭其门:挫其锐,解其纷:和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵. [译文] 知& ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 香原文将欲歙之,必固张之.将欲弱之,必固强之.将欲废之,必固兴之.将欲夺之,必固与之.是谓微明.柔弱胜刚强,鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人. 译文将 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 香原文天下有道,却走马以粪.天下无道,戎马生于郊.罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣. 译文治理天下符合道,战马用来运粪种田 ...

大家好,这里是三宝易学堂,今天为大家带来的是老子<道德经>第五十六章,首先我们来先看原文: 知者不言,言者不知. 塞其兑,闭其门:挫其锐,解其纷:和其光,同其尘,是谓玄同. 故不可得而亲, ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 重为轻根,清为燥君. 是以君子众日行,不离其辎重.唯有环官,燕处则昭若.若何万乘之王,而以身轻于天下? 轻,则失本 ...

《道德经》第七讲 第六章