陈子庄《石壶论画语要》（55） / 开普饭

谢邀. 夫诗有别裁(才),非关书也:诗有别趣,非关理也.然非多读书,多穷理,则不能极其至. --(宋)严羽<沧浪诗话> 据我的理解这写诗的"别裁",乃是形象思维能力和 ...

原文: 子曰:"学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?" 解读: 学的是什么呢?学就是做学问.做学问不只是学习知识,还包括做人的道理,时 ...

做学问要导之有源,统之有术."源"指要合乎逻辑,"术"指方法. 凡是做学问都要讲治学方法.荀子<劝学篇>云:"学乌乎始乌乎终?其数则始乎诵 ...

--读圣贤书的求甚解和读文学书的不必求甚解 <锦瑟>是唐人李商隐的一首名诗. 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴喋,望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 此情可待 ...

58. 陈子庄先生简介: 石壶先生,原名越,后更名子庄,号南原,别署兰园.南源.十二树梅花书屋主人.石壶山民等,五十岁以后号石壶,四川荣昌县人.荣昌为古代巴国之地,因此先生又自署下里巴人.先生家世代为 ...

<石壶论画语要>(1) 1. 宗教解决人的归宿问题,艺术解决人的现实享受问题,所起的作用不同,是两种不同的东西.与宗教相比,艺术对于现实人生将发生更大的作用,因此,对于艺术,宗教利用它,政 ...

2. 科学的智识,美学的修养,道德的素质,这三者画家均应具备. 绘画是造型艺术,应比照片美,比实景高,才谈得上艺术.艺术的背后应是人.时下有一种风尚,对着照片作画,照实景描摹,如此则是本末倒置,有何一 ...

<石壶论画语要>(3) 3. 能启发人的艺术品是好东西,因其能启发人之本心.高等动物有高度本心.我不同意佛家说要请求才超度,不请求则不超度.真.善.美是人本心的要求,是出于内发,不是外加的 ...

4. 中国不叫"风景画"而叫山水画,本于"智者乐水,仁者乐山",是人格的体现.有仁无智,不能改进社会:有智无仁,则为谁服务? 山水,生万物以养人,一动一静,一阴 ...

5. 宇宙很大,我们所知道的东西太少.学画者要知道宇宙之大,才会胸襟开展,画出的东西才通脱,出人意表. 绘画最可贵的是艺术思想.学画最重要的是培养自己的艺术思想. 为人要有器识,"理&quo ...

6. 一幅画的每一笔.每个形象直到整个布局都要"生化",否则只是生料.仅仅画得象而没有感染力则不是艺术.黑格尔曾举例说,画家画成的葡萄鸽子要去啄,画的甲虫猴子要去抓,这种把鸽子.猴 ...

<石壶论画语要>(7) 7. (问:中国画画临水景物,是否都不画倒影?) 绘画是反映精神世界.地面景物是物质世界,连地面景物我们都要尽量简化,画倒影有什么用呢? 画上之物比实物大或比实物小 ...

<石壶论画语要>(8) 8. 绘画是把大自然中美的东西提炼出来.提炼之法:省其有余,补其不足. 绘画中的物象是从现实中来,经过作者头脑的艺术加工,升华了,这才是艺术的物象.哪有自然界恰好长 ...

陈子庄《石壶论画语要》（55）