陈子庄《石壶论画语要》（58）

新市"陈家潭"的由来作者:张明儿新市"陈家潭",最先是称"南潭",后来又称为"神驾潭","米漾" ...

<雄起岭南> 陈永锵论 "陈永锵现象" --广州市文联"岭南文化走出去"系列谈之二 (节选) 2014-06-30 来源: 中国艺术报重塑对广东 ...

<苏铁> 陈永锵面对恩师陈金章先生的画作时,都必然有种敬畏之感在我心头上油然而生.我想这便是崇敬!这不仅因为那份深厚的师生之情所使然,更因为先生始终如一的对艺术的虔诚在画中的凿凿镂刻! ...

陈永锵.邓翠娟合作扇面款识:己丑秋邓翠娟画蝶陈永锵补成于放怀楼唐人元稹在小雪之日曾作诗云:"满月光天汉,长风响树枝.横琴对渌醑,犹自敛愁眉".(<小雪十月中>唐 ...

<石壶论画语要>(1) 1. 宗教解决人的归宿问题,艺术解决人的现实享受问题,所起的作用不同,是两种不同的东西.与宗教相比,艺术对于现实人生将发生更大的作用,因此,对于艺术,宗教利用它,政 ...

<石壶论画语要>(3) 3. 能启发人的艺术品是好东西,因其能启发人之本心.高等动物有高度本心.我不同意佛家说要请求才超度,不请求则不超度.真.善.美是人本心的要求,是出于内发,不是外加的 ...

<石壶论画语要>(7) 7. (问:中国画画临水景物,是否都不画倒影?) 绘画是反映精神世界.地面景物是物质世界,连地面景物我们都要尽量简化,画倒影有什么用呢? 画上之物比实物大或比实物小 ...

<石壶论画语要>(8) 8. 绘画是把大自然中美的东西提炼出来.提炼之法:省其有余,补其不足. 绘画中的物象是从现实中来,经过作者头脑的艺术加工,升华了,这才是艺术的物象.哪有自然界恰好长 ...

<石壶论画语要>(11) 11. 无论作诗作画,都要有自己的风格,自己的形象.齐白石的诗好就好在说的都是自己的话.袁子才的诗没有一句是自己的话. 画画,严忌矫柔,而须带几分游戏,有几分狂气 ...

<石壶论画语要>(12) 12. (问:艺术以返本还朴为高,书法最好的近于写不来的,然则这二者区别何在?) 区别很大.最初写不来,是"自然境界".是自发的.经过锻炼以后 ...

<石壶论画语要>(13) 13. 画的深厚,表现在意境与笔墨两方面.<庄子·庖丁解牛>谓"臣之所好者,道也".意境与笔墨构成了道的深邃. 作画须得" ...

<石壶论画语要>(14) 14. 造意,是把直接看到的(实际景物)与间接看到的(古今人的画)物象集中起来,加以考虑,熔铸新的意境. 讲笔墨容易,画"意"难. 用笔.形象 ...

<石壶论画语要>(15) 15. 画家到晚年都想变,但变坏的居多. (问:变坏的原因是什么?) 那是只从笔墨去变,没有从思想境界上提高.如果人的思想境界高了,笔墨不变而自变.比如人之修道, ...

陈子庄《石壶论画语要》（58）｜李西伯恺