《韩非子》喻老第二十一原文翻译 / 开普饭

所有的生命都是期限的,没有任何生命能够永久存活.所谓"哀吾生之须臾,羡长江之无穷"无论是皇亲国戚,还是平凡普通的人,在生命结束的那一刻没有人能够逃避. 对于每一个人来说,出生是一件 ...

解老第二十德者,内也.得者,外也."上德不德",言其神不一婬一于外也.神不一婬一于外,则身全.身全之谓德.德者,得身也.凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固.为之欲之, ...

天下有道,无急患,则曰静,遽传不用.故曰:"却走马以粪."天下无道,攻击不休,相守数年不已,甲胄生虮虱,燕雀处帷幄,而兵不归.故曰:"戎马生于郊." 翟人有献丰 ...

兵教上第二十一本篇具体讲述部队的训练方法.步骤.纪律以及奖惩制度等.并指出训练的目的在于"开疆土,守社程,除患害,成武德". 75.兵之教令,分营居陈,有非令而进退者,如犯教之罪 ...

用人第二十七闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚.循天,则用力寡而功立:顺人,则刑罚省而令行:明赏罚,则伯夷.盗跖不乱.如此,则白黑分矣.治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职,尽力于权衡以任事.人 ...

孤愤第十一智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私:能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫一奸一.人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也.重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此 ...

忠孝第五十一天下皆以孝悌忠顺之道为是也,而莫知察孝悌忠顺之道而审行之,是以天下乱.皆以尧舜之道为是而法之,是以有弑君,有曲于父.尧.舜.汤.武或反群臣之义,乱后世之教者也.尧为人君而君其臣,舜为 ...

内储说下六微第三十一六微:一曰权借在下,二曰利异外借,三曰托于似类,四曰利害有反,五曰参疑内争,六曰敌国废置.此六者,主之所察也. ×经一权借权势不可以借人,上失其一,臣以为百.故臣得借则力多,力 ...

说林下第二十三伯乐教二人相踶马,相与之简子厩观马.一人举踶马.其一人从后而循之,三抚其一尻一而马不踢.此自以为失相.其一人曰:"子非失相也,此其为马也,踒肩而肿膝.夫踢马也者,举后而任前, ...

[题解]巧艺,指精巧的技艺,这里的艺主要指棋琴书画.建筑.骑射等技巧性.技术性的技能.篇内有一些条目是记述一些能工巧匠的高超技艺的.例如第2 则记工匠所造楼台之巧,"台虽高峻,常随风摇动,而 ...

《韩非子》喻老第二十一原文翻译