「周易登堂」011第十一讲孔子曰太极，老子谓之道，两圣同源而异流 / 开普饭

老子,又称老聃.李耳,是先秦道家学派的创始人,而陈抟老祖是五代宋初道家和道教的继承人,俩人相隔十一个朝代,时间跨度一千四百余年,陈抟距今又一千一百年,用今天的科学发展观,探讨老子和陈抟,必须回到当初各 ...

是故<易>有太极,是生两仪.两仪生四象,四象生八卦.八卦定吉凶,吉凶生大业. 是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时.悬象著明莫大乎日月.崇高莫大乎富贵.备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人 ...

第二十一讲谈谈「周易」中的"数" 象.数.理是<周易>中三位一体的三个元素.其中,"象"是外在表现,"数"是内在属性,&quo ...

<易>盛于商周之时.<易·系辞传>曰:"<易>之兴也,其当殷之末世.周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危."周文王生活在殷商末世,据说周文王 ...

本节主要讲河图.洛书的概念及其与五行的关系. <周易>经文中只字未提河图.洛书,只在孔子传文中有只言片语.<易·系辞传·上>只在第十一章有一句"河出图,洛出书,圣人则 ...

<周易>中存在两种八卦图:一曰先天八卦,一曰後天八卦.<易·说卦传>第三章:"天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错."这描绘的就是先天八卦:& ...

前面讲过,洛书的载体是灵龟,灵龟戴圆履方,上甲圆而隆起,下甲方而平整,四足运转四面,是空间的象征:而河图的载体是龙马,龙性淫而善变,马善奔而行健,龙马行健而善变,是时间的象征.前面还讲过,先天八卦所描 ...

稍懂<周易>的人都知道这一段话,叫"东方属木,西方属金,南方属火,北方属水,中间属土."这段话似乎成了<易>学的常识,被人们熟练而广泛地应用于各个领域,尤其 ...

<系辞传>曰:"是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业." 所谓"两仪",就是指既对立,又统一的两个方面,及存在于事 ...

第十四讲章卦六位的五行属性我们知道,卦有位而爻居之,爻居而变乎其中也.卦有六位,从下而上,分别为初位.二位.三位.四位.五位和上位.卦六位而成章,章卦的六个位置不是孤立的,而是相互关联并有次序的. ...

前面我们讲了太极.阴阳.四象.八卦.五行.河图.洛书.先天八卦.后天八卦等等<易>学概念及其特点以及它们之间的关系.精通了这些,只是相当于取得了进入<周易>殿堂的门票,连< ...

「周易登堂」011第十一讲孔子曰太极，老子谓之道，两圣同源而异流