「周易登堂」第三十一讲谈谈西周的宗法制度 / 开普饭

周朝宗法分封制的特点及影响文/王天成周朝的建立,使中华文明由夏.商的部落联盟走向了宗法分封制,社会有了一大进步.对于这种制度,孔子在<论语八佾>中高度赞扬说:"周监于二代,郁 ...

"侯"与"君"都是古代爵位的一种,不过二者在秦朝之前的战国时期有着很大的区别."候"一般就是指侯爵的意思,是中国先秦时代的产物,是周朝天子分 ...

西周末年,犬戎攻破镐京杀死了周幽王.周幽王的儿子周平王即位,然后将都城迁往洛邑.东周,也就是我们所熟知的春秋时期,就这么开始了. 从春秋时期开始,诸侯再也不把周天子放在眼里了,开始互相吞并,争相称霸. ...

"宗法"是以家族为中心,根据血统的远近区分嫡庶亲属的一种等级制度.它萌发于商周时期,成熟于西周.春秋时期,在漫长的封建社会中,几经演变. 在商代,宗法制出现了以子继父为主,并有了直 ...

第二十一讲谈谈「周易」中的"数" 象.数.理是<周易>中三位一体的三个元素.其中,"象"是外在表现,"数"是内在属性,&quo ...

所谓"断辞"就是对事物的状态.行止.得失.利弊.前途等方面做出判断时所用的判断性语言(或文字).<周易>中常用的断辞有:元.亨.利.贞:吉.凶.悔.吝.厉.孚.灾.眚. ...

笔者按:太极就是孕育阴阳而未生的浑沌体.其形可大可小,大到无外,小到无内.大则宏观,小则微观,宏观而大方无隅,故其圆:微观则缩而为粒,故其亦圆,是故太极为圆形.再说一下道.道者,先天而固有之规律也.& ...

<易·革卦>爻辞中有"大人虎变"."君子豹变"."小人革面"等语,<易·观卦>爻辞中有"初六童观,小人无咎 ...

[引言]:<周易>本质上是一部哲学著作,是我国古代圣人智慧的结晶,所以圣人的基本哲学思想必将贯穿于<周易>的始终.这些基本的哲学思想有天人合一思想.五行相生相克思想.中庸思想. ...

关于什么是"道",古圣先贤们已多有论述.最早是老子在<道德经>的第二十五章,给"道"下了一个定义,曰:"有物浑成,先天地生,寂兮寥兮.独立 ...

第三十四讲孔子与<周易> <史记·孔子世家>记载:"孔子晚而喜<易>,<序>.<彖>.<系>.<象>.& ...

对<周易>的研究,各人有各人的方法.在这里只介绍一下我个人的解卦方法. 我认为解卦首先要研究卦图,因为<易经>是先有图,而后才有文字.最初的文字包括象辞.卦辞.爻辞,这就是经文 ...

本节主要讲河图.洛书的概念及其与五行的关系. <周易>经文中只字未提河图.洛书,只在孔子传文中有只言片语.<易·系辞传·上>只在第十一章有一句"河出图,洛出书,圣人则 ...

「周易登堂」第三十一讲 谈谈西周的宗法制度