“ 午”字的起源
“ 午”字的起源，源于立杆测影。
将一年中每天同一时间、 地点拍摄的太阳照片叠加起来将看到8字曲线图案。
其原因是由于地球的倾斜轴和椭圆形轨道共同作用使得太阳在地球视角的天空中留下的“8”字形曲线。
将一年中，每天中午的太阳照片叠加, 8字曲线就会出现完全垂直的。连接垂直于大地“8”字投影的两端，就是南北子午线。
这个'8'字形的曲线，就是甲骨文中的“午”字。
也就是说我们的祖先最迟在商代早期，根据太阳运行的轨迹已经能够测出子午线了。如图甲骨文“午”字的演化：
根据甲骨文“午”的字形演化，证实了我们的祖先通过立杆测影，定位南北子午线。每天太阳高度会变化，会在地下留下长短不一的影子，连接每天尺杆端头在地下留下的最短影子，等同于把每天最高点的太阳投影在了大地，这个大地上的投影就是“8”字形，也就是甲骨文的“午”字。
子午线也称经线，和纬线一样是人类为度量方便而假设出来的辅助线，相交于南北两极点。指示南北方向。
每天太阳最高点都会随日期的不同而变化。太阳高度越高，则木杆的影子越短；反之，越长。一天中正午时太阳高度最高，则木杆影子最短。因而杆影最短时影子延伸的方向大约就是当地子午线的方向。但并不精确，因为地球有倾斜轴，所以太全年阳的最高点是按照“8”自行轨迹运行的，只有通过一年的观察，才能准确的测定南北子午线。不过没关系，我们的祖先随着对太阳轨迹原理认识得更加深刻，发明了准确又快速的子午线测定方法，这也是后来的甲骨文和金文字形变化的原因。后文会慢慢解开字形变化的原因，先让我们模拟一下我们的祖先测定子午线的方法：
找一个开阔地面平整的场地，在地面做原点O。在地面O点上垂直竖立一根尺杆，上午接近中午一小时左右，视太阳高度而定，在木杆的北面以O点为圆心以尺杆影端画一个半圆记下标志A，时刻关注尺杆影子长短的变化，杆影慢慢缩短，其影端在圆弧之内运动。经过一段时间，杆影又逐渐增长，影端慢慢接近圆弧。当杆影顶端再次与圆弧相交时，在相交处记下标志C。用直线连接标志A、C，准确找到AC线段的中点B，连接OB。
OB的延伸线就该地点的子午线。
据此华夏先民，可能又发明了测子午线的矩尺，而且是双矩尺，（甲骨文里有很多这样的象形字）我猜测大概是这样的如图：
发明了子午测量仪，测经线就更简单了，以上无论是测子午线的方法，还是测子午线的工具，都清晰地反应到了“午”字从甲骨文到金文的字形变化。
源于立杆测影的汉字不仅仅是〝 午'字，还有诸多，天干地支的“干”和“支”字都来源于立杆测影，“玄、午、幺”这几个汉字同源，让我们看看这几个字。
先看“干”字：
根据字形，可以看出“干''字起源于立杆测影，干者天乾之显现。干乾同源、音同意同，干是天乾运行通过测影在大地上的显现。由此延伸出主干的意思，天乾运行一刻不停,延伸出做功，干事情的意思，天乾属阳端午达到极盛，由此演化出干旱的意思，字形的演化证明，“干”字的本意出于“天干”。
再说“至”字，“至”就是天干在地上投影的刻度表，确定了子午线，太阳在一年中的午时投影以“8”字围绕子午线运行和太阳每一天运行的轨迹的曲线，至夏至午时的所有刻度，“至”字是一字双关，既代表了刻度，又代表了来到。天干地支，其实就是天干地至。
“至”字就是地面刻度的象形。如图：
而“支”字则是“至”字演化出来的，“支”字缺少甲骨文，金文。我们看一下“支”字的演化：
所有的“支”字都是古文字的“手”持“午”相当于测量子午的工具，我猜测上古时候“支和至”是镜像关系，在反过来写至的时候把相交的“又”当成“手”了，然后隶变的时候，又把手写成又，无论是手还是又都不影响“支”字来源于测量子午线。“支至”同源，天干地支也作天干地至。
和“至”字有关的字还有旨意的“旨”，我们看一下“旨”字的演化：
可以看出有一部分“旨”的上半部分“匕”来自于北斗的象形，“匕”字古时候的勺子，也代指北斗。最下面的“旨”则是“斗、龙、自”三字的合写，古语云：昼测日影而夜察北斗，晚上是不定南北，无问东西；白天则是，不定东西，不知南北，此处南北是指精确的南北子午。充分说明“旨”的本身含义就是天象的指示，所以又延伸出指示、指标、指针等等的“指”字。
还是老话：汉字是音连、形连、意连。真是字字相连！包括“知”古代“知智”同源，今知明日称为智，那不就是来自于天文学的知识吗。
当然汉字就像大江，大河有多个源头，汇成一字，又历经岁月不断增加内涵外延分支出新生字。比如“知”的读音和内涵来自于预测天文的知识，但信息传播有自己的特性，东西丢了可以找回来，送给人的东西后悔了可以要回来，但说出去的话，信息和秘密可要不回来，所以“知”字用“失口”表现信息传播的这一属性。（题外话）。
因为西周以前只有春秋两季，西周以前，夏代表开始，冬代表年终，并无冬至夏至的概念，我以此推断，端午节比我们想象的要早得多，即有了天干地支，就有了端午 ，端午节又叫天中节 重午节 端阳节，等等二十多个名字，反而夏至是来自于端午节。以前的文章有论述冬夏的含义，以下是文章链接：
神兽：“夏”字和夏朝zhuanlan.zhihu.com
有些字可以证明端午节比我们想象的要早得多，端午节又做龙日节、龙舟节。端午，午月午日谓之“重午”此为阳极，苍龙升至正南中天高位，是龙飞天的日子，因此称为龙的节日。这个字就是“玄”。
“玄午”同源与此同源的还有“幺”字，如图：
其中有两个“玄”字有力地证明了“玄”字和“午”字同一起源，一个是飞龙直上，一个是飞凤直上，龙凤在上古时候意义相同，代表至阳，金乌（太阳）的别名，甲骨文的“午”其意义和上古时候“玄”相同。只不过后来“玄”延伸出了悬挂，细丝，奥妙、幽远的意思，由此，“玄”字和“午”字的字义分道扬镳。现在再看，天地玄黄，就能理解了，就是上古流传的说法。
汉字一字解开，连带很多字意义就明朗了，如“五”的甲骨文，和结绳记事的“五”字也一并解开，就是来自于五月端午，午月午日午时，其字形也是交叉，要么来自于日影交叉的轨迹，要么来自于测量子午线方法（日影交叉方法），当然还有“吾”字，只有午月午日午时，自己和自己的影子重合指向自己，所以我也称“吾”。