柳永《安公子·梦觉清宵半》
柳永《安公子·梦觉清宵半》
梦觉清宵半。悄然屈指听银箭。惟有床前残泪烛，啼红相伴。暗惹起、云愁雨恨情何限。从卧来、展转千馀遍。任数重鸳被，怎向孤眠不暖。
堪恨还堪叹。当初不合轻分散。及至厌厌独自个，却眼穿肠断。似恁地、深情密意如何拚。虽后约、的有于飞愿。奈片时难过，怎得如今便见。
注释
⑴安公子：唐教坊曲名，后用为词牌。《乐章集》注“般涉调”、“中吕调”，此词为“般涉调”。双调一百五字，上下片各八句六仄韵。
⑵梦觉：梦醒。干宝《搜神记》：“忽如梦觉，犹在枕旁。”清宵：清净的夜晚。萧统《钟山讲解》：“清宵出望园，诘晨届钟岭。”
⑶银箭：指银饰的标记时刻以计时的漏箭。司马光《宫漏谣》：“铜壶银箭夜何长，杳杳亭亭未遽央。”
⑷啼红：本指蜡烛之红泪，这里隐喻滴血。
⑸云愁雨恨：指夫妻之欢。
⑹展转：同“辗转”，翻来覆去。《楚辞·刘向》：“忧心展转，愁怫郁兮。”形容忧思不寐，卧不安席。《诗经《周南《关雎》：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”
⑥怎向：犹怎奈，奈何。黄庭坚《转调丑奴儿·得意许多时》：“而今目下，恓惶怎向，日永春迟。”
⑻堪：可以。
⑼不合：不该。许岷《木兰花·小庭日晚花零落》：“当初不合尽饶伊，赢得如今长恨别。”
⑽厌厌：疲倦，精神不倦。刘义庆《世说新语·品藻》：“ 曹蜍李志虽见在，厌厌如九泉下人。”
⑾眼穿肠断：形容思念之切。眼穿，犹言望眼欲穿。韩愈《酒中留上襄阳李相公》：“眼穿常讶双鱼断，耳热何辞数爵频。”肠断，形容极度悲痛。 干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子於庭中树上，以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状，直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之，猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”
⑿恁地：这样，这般。拚（pàn）：同“拼”，舍弃。
⒀的（dí）有：的确有。于飞：原指比翼双飞，借喻夫妻和睦。
⒁片时：片刻。江总《闺怨篇》：“愿君关山及早度，念妾桃李片时妍。”
创作背景
此词具体创作年份暂不可考。词中言“虽后约、的有于飞愿”，“于飞”一般是比喻夫妻和睦，故此词应为柳永思念妻子之作；词中又说“当初不合轻分散”，可见此词是作于早年与妻子发生矛盾之后南游之作。柳永漂泊在外，于梦中惊醒，忆起娇妻，有感而作下此词。
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鉴赏
此词是代言体，通过思妇夜深辗转难眠情景的描写，抒发了与爱人龃龉之后，轻易别离的悔恨之情。
写思妇孤单寂寞的情景，真切生动。女主人公因为小事怄气，于是二人轻易分手。她在夜半醒来，独自面对长夜，不禁追恨自己当初的草率，内心的感情波澜久久难以平静。“屈指听银箭”写女主人公听箭漏来判断时间，古代计时器漏壶上有一种银饰的漏箭，箭随漏动，故曰“听”。屈指计算何时天亮，也反映了她在沉沉黑夜中的那种百无聊赖之情。“残泪烛”，既说明了燃烛夜深，烛泪聚积，也象征着女主人公那种伤心流泪之情。“啼红相伴”，则人烛双及，相向垂泪，情感凄婉感人。“惟有”句化用了唐代杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”的诗意。接下来，“暗惹起”等数句通过意象反衬来表现情感。“云雨”本是男女欢会的象征，与“云愁雨恨”相对，反衬了离别之痛，相思之苦。“从卧来”，本是酣然入梦，神游黑甜乡之时，与“展转千馀遍”相对，反衬了内心的烦恼和懊悔之情。“鸳被”本是男欢女爱的象征，与“孤眠”相对，反衬了内心的孤独凄凉。一正一反，一温馨一凄凉，那况味便倍加凄怆了。
下阕写思妇内心独白，心理描写细腻逼真。过片“堪恨还堪叹”奠定了情感基调，接下来分为三个层次抒写内心情感：“当初不合轻分散”，写出了思妇与相爱的人轻易分别的追悔之情;“眼穿肠断”，写出了思妇一个人望眼欲穿，柔肠寸断，对离去的爱人的盼归之情;“似恁地、深情密意”，回忆了二人昔日鹣鲽情深，恩爱缠绵的情景。 “于飞愿”即夫妻和睦、比翼双飞的心愿，此系用典。由于《诗经《邶风《雄雉》中有“雄雉于飞，泄泄其羽”句，《诗经《小雅《鸿雁》中有“鸿雁于飞，肃肃其羽”句，于是后来人们多用“于飞”来比喻夫妻。由此也可以推断，此词描写的很可能是夫妻之间的感情。结句从想象中的美好愿景回到孤寂现实，发出了“怎得如今便见”的感慨，哀感顽艳，令人唏嘘不已。此阕也把思妇那种又悔又恨，又盼又怨的心思描写得细腻逼真：悔自己当初不该任性行事，恨情郎不该一去不归;盼二人重修旧好，比翼双飞，怨现实难挨，孤单寂寞，无人相伴。语意上层层递进，感情的表达上也一步步升级。
本篇用词口语化，使得情景上生动活泼，极富生活气息，把一个为情追悔的思妇形象鲜明地刻画了出来。(李飞跃)
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鉴赏
这是一首以近于俚俗的语言写成的相思之作。与同类题材不同的是，这首词中词人与恋人可能是因了一点小事呕了气，于是二人“轻分手”了。如今，他深悔自己当初的轻率，独自度着难捱的长夜，内心涌起一浪一浪的情感波澜。
柳永抒情往往上片铺叙景物，下片为内心独白。而这首词景语仅“床前残泪烛”一句，余皆情语，则所抒之情倍觉突出、充盈，亦可见此情非由外物触起，实是无时不萦系心中。上片以“梦觉清宵半”开头，先点明时间乃“夜半”，主人公的情状难以再眠。于是以下借“银箭”、“残沿烛”、“鸳被”三种意象写事叙情，三种意象与主人公的行动紧紧联在一起，“银箭”在这里代指古代计时漏壶滴漏的声音，它表示时光在一秒一秒地缓慢行进，此刻，词中的主人公正屈着指头细数这单调的滴滴答答的声音，从而表现出主人公深夜无眠的寂寞无聊。蜡烛已将燃尽，烛泪将残，表示夜已深，只有烛泪“啼红”相伴主人，进一步写出主人公的孤单。“鸳被”本象征男欢女爱，而今，主人公却是“孤眠”，昔日的欢爱自是不堪回首，所以一人在被中“展转千余遍”，任凭它是“数重”，仍觉“不暖”，再次写出词人内心的凄凉。三种意象成为叙事叙情的关键物。在上片中，三种意象又以直接写情写事的句子相串联。首句直写主人公夜半即醒，难以再眠，引出第一个听觉的意象“银箭"；长夜不眠再出现第二个视觉意象“残泪烛”，视觉听觉的双重意象引出“暗惹起、云愁雨恨情何限”的情语，直抒旧日欢情带来而今无限的愁恨。从旧日欢情联及“鸳被”这一意象，于是“展转千余遍”，“孤眠不暖"，写尽孤独寂寞的难耐。
下片直抒其情，先以“堪恨还堪叹”一句总写这一段不了情缘引发的种种情味，然后分写内心的层层情感波澜。后悔“当初不合轻分散”是为一层，此句化用许岷《木兰花·小庭日晚花零落》：“当初不合尽饶伊，赢得如今长恨别。”虽用典，亦写实；“厌厌独自”一人，盼伊人盼得“眼穿肠断”是为二层，前一层不过后悔而已，此时却已经相思成病；由于“眼穿肠断”而想到昔日的“深情蜜意如何拚”是为转折后的一层；再想及当日虽有重聚的“后约”，但毕竟而今“片时难过”，是为再转折后的一层；直至“怎得如今便见”是最后深悔当初又盼今后的最后一层。一层进一层，一浪高一浪，把内心的百转千折细细密密地铺展开来。这种相思虽然说不上有什么价值，但在词中表现得自然真切，很富有生活气息 。
生活中，一对相恋的人因为偶然的小事而分手，分手后又后悔当初决定的草率者，并不少见。抛开词中男女主人公的身份地位，词中抒发的情感还是能引起人共鸣的。
链接
《安公子》词牌。《安公子》，本为隋末新翻乐曲，唐代时成为教坊曲子，后用为词调。双调，八十字，仄韵。另有一百零六字体。
唐宋词调的重要来源——教坊曲。唐宋宫廷音乐机关教坊创制和掌管的乐曲，谓之教坊曲。唐代的教坊曲主要包括杂曲、大曲两种形式，唐人崔令钦《教坊记》汇列“曲名”(即杂曲)、“大曲名”二表，共著录初、盛唐以来创制和流行的各类教坊曲名凡324曲，其中杂曲名278个，大曲名46个。另外，该书纪事部分记载的教坊曲名共19个，其中杂曲6个，大曲13个。总计该书著录的唐代教坊曲名凡343个。根据任二北《教坊记笺订》等书的考证，唐代这批流行的教坊曲大多具有民间歌曲渊源，其中约有三分之一的曲调被用于唐宋词调，可见教坊曲乃是唐宋词乐词调的一个重要来源。(据王兆鹏、刘尊明《宋词大辞典》)
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