新年读书计划 | 《公众舆论》第十七章至第十八章:民主理想的坍塌
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2、对内容进行了解(最好是自己先阅读并有所思考)
3、思考今天的读书可以联系的其他方面的内容
我今天搞了个音频
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公众舆论
民主理想的坍塌
在本部分的阅读中,我觉得有必要和大家大致说明一下关于民主理论的演变过程。民主理论最早可以追溯到古希腊的城邦时代。在古希腊的雅典城邦,古典民主达到了前所未有的鼎盛时期。以伯里克利的描述来看,当时的民主是大多数人的统治,并且,“只要他对城邦有所贡献,绝对不会因为贫穷而默默无闻。”这是一种典型的民主制。还有就是君主制、贵族制等其他的政治体制。但是民主制看似是一种非常理想化的政治制度,其实也饱受争议,包括著名的哲学家柏拉图都认为,城邦中真正有德行的人是少数,大多数人在德行上是靠不住的。并且,只有一个人具备高超的智慧,拥有健全的理性,同时又接受最好的教育,才可能控制自己的行为。除此之外,对于民主制的批判还包括民主会带来“暴民的统治”、多数人所谋求的未必是公共利益,可能只是多数人的私利、民主的效率及解决问题的能力值得怀疑。而君主制和贵族制的缺点更加显而易见,寡头化的统治极有可能带来为私利而不顾公众利益的政治行为。因此,有一种“混合政体”被提出,即融合了君主制、贵族制和民主制三种,而其现代版的典型就是《美国宪法》——美国总统、最高法院和参议院的三权分立。
在了解了以上的一些政治制度背景之后,我们在考虑李普曼所讲的这一部分,就会清楚很多。建议大家在阅读的时候能够及时进行总结,比如这一段或者这一部分在表达的意思,继而在片段的总结中,理清楚整章的论述思路。
我将第十七章简要概括为这样一个逻辑:李普曼以独立的共同体为批判对象,从杰弗逊所提出的从乡镇出发的民主理想为焦点,阐释这种理想化的、乌托邦式的民主理论的荒谬之处。(建议是每次阅读完之后都能有这样的一次总结。)
这一章李普曼的写作方式依然保有前几章的那种「绵里藏针」式的讽刺感(单从中译本来说是这样的感觉,没看过英文原版也不敢妄下定论)。他称民主制的设想是寄托与独立的共同体能够处理在他们经验范围之外的事物。“任何一个共同体在看待外部世界时形成的公众舆论,主要是由若干固定的想象组成的,人们按照从共同体的法律和道德准则中演绎出来的模式对这些想象进行整理,而赋予它们生命的则是由地方经验唤起的情感。”这一章的逻辑非常清晰,就是立起一个杰弗逊的理想化的民主理论的靶子,然后进行疯狂嘲讽orz。如果想要独立的共同体能够真正达到民主制的理想化的目标的话,那就必须满足以下条件:1、事物永远是处在公众的经验范围之内的,是“用手触摸的”;2、公民不仅适合于处理一切公共事务,而且会始终如一地热心公益,并且有着孜孜不倦的关切。(这种反讽的感觉真的很强烈)李普曼的逻辑似乎是,你想要达成这样的目标是吧,那我来告诉你你需要哪些必要条件,而在我之前的文章里你的这些必要条件都显得那么可笑,所以你怎么这么天真?
而到了第十八章,李普曼又扭头对混合政体提出了批判,他所强调的就是(以下为99脑补):你丫的说你是民主你不是放屁吗,你这是一种伪民主好叭?你看起来是全权公民,好像是大家都有可能去竞选公职,但是你竞选要钱吗?要人力吗?要精力吗?要受过教育吗?都要的话,那你说你🐎呢?而且,你这种混合政体看起来好像加入了民主的成分,就是说你这个国会好了,你们这些各个州的议员代表你们自己没有成见吗?你们能够代表你们一个州吗?即使你们都是出类拔萃的人,即使你们能够把地方的印象汇集和结合到一起,但是,一种全国性的政策能够这样产生吗?不可能。因为大部分的经验都是夹杂着个人的成见,仅仅是把各个地方的画面拼接在一起,不可能能够了解真正的美国。而且,这些参议员也无法完全细致入微地了解他所参与表决的每一个法案。那你说你🐎呢?(所以这里对于混合政体的批判其实和对公众舆论的批判有点类似)
读到这里已经将近全书的三分之二了,感觉李普曼仍然是批判为主,到底哪里是他想要表达的建树呢?