人生的道路分为三个阶段：爱自己，爱他人，终极目标是什么？

今天要带大家了解的是著名的宗教哲学心理学家、诗人和现代存在主义哲学创始人：克尔凯郭尔。

存在主义这个词，可能很多人都听过，存在主义是当代主流的哲学思想流派之一，这个概念最早由法国天主教哲学家加布里埃尔·马塞尔提出的。它主要包括三个方向：有神论的存在主义、无神论的存在主义、人道主义的存在主义。

存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，是一种人本主义思想学说。人虽然生活在无意义的宇宙中，但人可以通过自主的选择，来进行自我塑造、自我成就，活得精彩，从而获得存在的价值和意义。

关于人本主义，其实在古希腊的后苏格拉底时代，有四个思想学派，我前面分别介绍过的伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派、怀疑主义学派、犬儒学派。

这些思想流派的一个共同特点是关注人自身的体验和感受，在苏格拉底之前，古希腊的哲学主要是研究大自然，宇宙万物的构成什么的。而从苏格拉底开始，古希腊哲学研究的方向从大自然转向了人类的伦理道德，苏格拉底也提出了“知识即美德”。而在后苏格拉底时代，古希腊哲学转向了研究人类自身的幸福和快乐，比如主张“快乐主义”的伊壁鸠鲁学派；主张回归淳朴自然生活方式的的犬儒学派；主张不做任何决定，悬置判断的怀疑主义学派；主张与大自然和谐相处，顺从天命，从恬淡寡欲的生活中获得幸福快乐的人生。

虽然他们的思想主张不同，但是他们的共同目的都是追求人类的幸福和快乐。而到了近现代西方哲学，随着文艺复兴、启蒙运动、宗教改革等一系列思想文化运动，理性主义逐渐成为了西方思想发展的主流。在此期间，也涌现出了一大批非常有影响力的思想家，比如卢梭、伏尔泰、笛卡尔、斯宾罗莎、贝克莱、大卫休谟、莱布尼茨，洛克等等。这时期的哲学，主要研究的话题是“人应该如何理性地认识这个世界的”，“我们的知识怎么来的”，“人是理性的还是感性的”等等。

在经历了理性主义觉醒之后，西方世界逐渐摆脱了中世纪传统宗教思想的束缚，能理性地认识和看待这个世界，但随着理性主义的发展，西方哲学慢慢出现了“非理性主义”的声音，而存在主义正是一种非理性主义的思想。

和理性主义关注对外部世界的认知不同，存在主义更关注人自身存在的价值和意义，存在主义对当代社会文化和思想也具有非常大的影响，比如今天我们所提倡的个性解放、独立自主、个人价值等等，其实都受到了存在主义思想的影响。

每个人都是独立自由的个体，有选择的权利，有自己个性化思想意识和价值主张，每个人都可以与命运抗住，塑造自己的人生，实现自我的价值。这其实与古代的“天命”思想是非常违背的。在古代，不管是东方还是西方，阶级划分，社会角色，甚至每个人的命运都是上天注定的，不管是我国的道家、儒家思想，“自然”都是一种不可违背的“天理”，在西方“上帝”也是一个能主宰一切，和全知全能的存在。

到了近现代，哲学家尼采喊出了“上帝死了”，是西方思想从理性主义到存在主义的一个重要标志。在经历了叔本华、尼采之后，西方的存在主义迎来了真正的奠基人，那就是：克尔凯郭尔。

克尔凯郭尔出生于1813年，是丹麦宗教哲学心理学家、诗人和哲学家，也被誉为是：存在主义之父。克尔凯郭尔从小体弱多病，有先天的生理缺陷，比如驼背和跛足。他的性格孤僻、怪异，但内心极其细腻，总能抓住生活的细节加以反思，他关注人的人生体验和生存状态，尤其是孤独、焦虑、绝望等负面情绪，他晚年还写过一本完全针对焦虑的著作《恐惧的战栗》，他在心理学方面的创新思想受到大心理学家弗洛伊德的赞许。

克尔凯郭尔的哲学分为两个方面，一个是对黑格尔“绝对精神”的批判，或者说对理性的批判；一个是对人生本质的探寻，提出了人生的三个境界。

首先，我们都知道，西方近现代哲学，黑格尔是一个里程碑，他的“绝对精神”将一切都归于最具普遍性的纯思维，传统理性主义追寻的是万事万物背后的本质，但克尔凯郭尔认为，这种外在世界本质的探索，完全忽视了对人的本质的探索。他认为，黑格尔哲学的根本问题是把逻辑的必然性当做真正的存在，提出了著名的“存在即合理”，这显然是从理性、逻辑的角度去阐述存在的价值和意义。

但克尔凯郭尔认为，这样的理性主义有哲学，忽视了人的情感、欲望、个性这些非理性的价值，失去了人作为个体的人的地位和尊严。人不是世间的一颗棋子，有自主性、独立性和个人选择的权力。所以，克尔凯郭尔认为，哲学关注的对象不应该仅仅是外在的客观世界，而应该关注个体的存在。

克尔凯郭尔认为哲学的起点应该是个人，而终点是就是上帝，人生的道路分为三个阶段。这就是他提出的生活辩证法。

第一阶段，感性的存在，也称之为“审美境界”，这一阶段的主题是“爱自己”

在这一阶段，人是一种感性的动物，只会追求感性层面的快乐。人被各种欲望、冲动、情绪所支配着，没有道德和宗教信仰的束缚。凭借自己的本能去生活，人的全部生活动机就是娱乐，或者说“爱自己”。

第二阶段，理性的存在，也称之为“伦理境界”，这一阶段的主题是“爱他人”

在这一阶段中的人，生活更加理性，人会学着克制自己的欲望、本能和情绪，而且会考虑自己的行为对他人和社会的影响。人开始遵循道德标准，去做一个善良、诚实、正直的人。最突出的特点就是意识到什么事情可以做，什么事情不可以做。过着一种比较严肃的、尽责的人生，以理性的方法、哲学的方法，解决自己的问题，使自己对别人尽到伦理责任，合于社会道德的存在。

第三阶段，宗教的存在，这一阶段的主题是“爱上帝”

这一阶段，人的生活达到了信仰的境界，这是最高的人生境界，摆脱了世俗的优化，摆脱了伦理道德的约束，面对的只有上帝，或者说自己的信仰。因为克尔凯郭尔出生在一个虔诚的基督教家庭，他认为上帝是真正的绝对存在，是超越道德和逻辑理性层面的存在。人只能依靠自己与上帝的接触，对上帝的信仰才能获得真正的自由。其实我们也可以将上帝看成一种信仰，所以，信仰是可以超过本能的欲望、理性和道德，达到最高的人生境界。

所以，简单来看，克尔凯郭尔的人生三个境界分别是，本能、理性和信仰。克尔凯郭尔一生的著作也非常多，，出版了宗教、哲学、心理学，甚至关于幽默方面的很多著作。比如开始我们说到的《恐惧的战栗》、《非此即彼》等等。