汉朝才有桌椅，可是三星堆民间的收藏中有一对玉椅，这是真的吗

在三星堆民间收藏中，有一对奇特的玉质椅子，它被称为是“三星堆至宝”，但真相果真如此吗？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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三星堆博物馆于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角，地处广汉城西鸭子河畔，是我国国内一座现代化专题性遗址博物馆，于1997年10月对外正式开放。作为一座专题性博物馆，三星堆博物馆内共有两个展馆，其展示面积近12000平方米，收藏三星堆遗址出土文物近万件。

三星堆遗址文物坑众多，共有八座，但论起出土文物的质量与数量，二号坑绝对是“坑中翘楚”。三星堆二号坑内不仅出土了大量的青铜器、玉器，甚至还有极其珍贵的金器，堪称是一座“聚宝盆”。三星堆遗址二号坑中出土器物神秘，但最有趣的文物当属一把“青铜椅子”，当时，青铜椅子的靠背生满铜锈，首先出土，这个椅子背与现代椅子几乎毫无二致，青铜椅子背上还拥有两个长长的凸起物，专家认为它应该是青铜椅子的扶手。但后来专家将其挖出来，所谓的“三星堆青铜椅子”绝非是一把椅子，而是一个长138厘米，宽65厘米的巨大青铜面具。不得不说，这是一个天大的误会。

三星堆文明繁荣于3000-5000年前，此时正值中原殷商王朝时期，当时民众的生活与现代人不同，他们往往会选择跪坐的方式休息。无论是在古装影视剧还是各类穿越小说时，凡是汉代之前的贵族与官僚，在参加酒宴时，往往都会选择跪坐的方式，而这一传统，正是源自于商朝跪坐姿势的传承。在辽宁省赤峰博物馆内，收藏着一件新时代时期的石雕人像文物，其高度为38厘米，宽22厘米，石雕表现的内容为大肚孕妇坐在一件未知器物上。后经专家讨论发现，石雕内容中的坐具，其实是一种名为“几”的生活用品，其功能与“凳子”完全相同。

在东汉许慎的《说文》中，他对坐具的释义为“几”。与此同时，《周礼》等文献中也提到过“五几”，即玉几，雕几，彤几，髹几，素几，可见在汉代之后，“几”已经有了相对稳定的传承。

无独有偶，在民间三星堆收藏中，也曾有收藏者称自己藏有一对三星堆“玉椅”。民间收藏家提到的玉椅，是两把精致的小椅子，整体摊开只有巴掌大小，全身布满沁色，椅子整体雕刻有繁缛的纹饰，且中规中矩，颇有帝王御用物品之态。谈到这里，一个问题出来了，民间收藏者展示的玉椅，是否为真品呢？文物研究专家给出了答案。在专家们看来，所谓的“玉椅”，其实就是一件赝品，理由有三：

第一点理由，从玉椅的整体造型来看，它们的样式与花纹都与明清时代椅子的风格类似，具有鲜明的后现代特点。第二点理由，玉椅的造型十分普通，并符合现代人的意识观念，它与前面我们提到的“几”字椅完全不同，二者存在本质性的差异。第三点理由更重要，古蜀人对玉石的崇拜可谓是达到了顶峰，因此在他们的意识中，认为玉石必须要奉献给贵族或神灵，将它们雕刻成某种具有象征意义的文物，是对神灵的尊重与敬仰，因此古蜀人也不可能将玉石加工成类似于椅子一样的实用器。

三星堆考古资料显示，燕道诚在发现玉石坑时，曾偷偷对其内文物进行贩卖，但经考古专家们统计，三星堆玉石坑中，燕道成发现的体积最大的文物是一块大玉璧，并没有椅子一类的玉器出土。毕竟玉石是一种稀缺资源，如果玉椅真能在遗址出土，肯定会因此而震惊世界，完全轮不到民间收藏家们大肆宣扬。

综上所述，民间收藏文物玉椅的真实性并不可靠，换句话说，它就是一件赝品。由此我们也能发现一个道理，一旦有新文物被公开，我们一定要小心判断，这不但是对历史负责，还是对华夏的子孙负责。

参考资料：《三星堆之谜》 四川出版社出版 刘明著

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫