徐慎檀：《道德经》释义第二十一章 / 开普饭

<道德经>第二十一章孔德之容,惟道是从孔德之容,惟道是从. 道之为物,惟恍惟惚. 惚兮恍兮,其中有象. 恍兮惚兮,其中有物. 窈兮冥兮,其中有精. 其精甚真,其中有信. 自今及古,其 ...

道经二一章·孔德之容篇一. 王弼本:孔德之容惟道是从道之为物惟恍惟惚惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信自今及古其名不去以阅众甫吾何以知众甫之状哉以此. 河上本:孔德之容 ...

第三十八章上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德. 上德无为而无以为,下德无为而有以为, 上仁为之而无以为,上义为之而有以为, 上礼为之而莫之应也,则攘臂而扔之. 故失道而后德,失德而后仁, 失仁 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 孔德之容,唯道是从. 道之为物,唯朢唯忽. 忽呵朢呵,中有象呵. 朢呵忽呵,中有物呵. 幽呵鸣呵,中有请吔. 其请 ...

[原文] 孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精,其精甚真, 其中有信.自古及今,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此. [译文] ...

原文:孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物:窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信.自古及今,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此第一部分:孔德之容 ...

第二十一篇原文: 孔德之容,唯道是从.道之为物,唯恍(huǎng)唯忽.忽兮恍兮,其中有象:恍兮忽兮,其中有物:窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信.自古及今,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之然哉 ...

<道德经>第一至十章解读目录 <道德经>第十一章至二十章解读目录 <道德经>第二十一章孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有 ...

(一),经文孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚. 惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物. 窈(yǎo)兮冥兮,其中有精:其精甚真,其中有信. 自古及今,其名不去,以阅众甫. 吾何以知众甫之状哉 ...

原文: 从道章第二十一孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象.恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信.自古及今,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之然哉?以此. ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

(一),经文孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚. 惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物. 窈(yǎo)兮冥兮,其中有精:其精甚真,其中有信. 自古及今,其名不去,以阅众甫. 吾何以知众甫之状哉 ...

徐慎檀：《道德经》释义第二十一章