由“毛粒子”引出的一点思考

昨天，突然想起了“毛粒子”，进而又想起了“一分为二”的说法，不是对立统一的那个，而是“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”

一直来，我们都会从老祖宗的这句话里推出“物质可以无限分割”的定论。

我也是多年来，一想起这个就觉得老祖宗真了不起啊！但是，随着自己知识的积累，发现事情没有那么简单。

于是，我重新审视了老祖宗的这句话。

《古诗文网》中有一篇庄子的天下篇，其中有一段：

原文；

惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。……”

惠施以此为大，观于天下而晓辩者，天下之辩者相与乐之。卵有毛。鸡有三足。郢有天下。犬可以为羊。马有卵。丁子有尾。……一尺之棰，日取其半，万世不竭。辩者以此与惠施相应，终身无穷。

桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。

译文：

惠施的学问广博，他的书多达五车，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为'大一’；小到极点而没有内核的，称为'小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。……

惠施认为这些是大道理，炫耀于天下而引导辩士，天下的辩士也乐于和他辩论。鸡蛋有毛；鸡有三只脚；郢都包有天下；犬可以变为羊；马有卵；青蛙有尾巴；……一尺长的木棍，每天截掉一半，永远也截不完。辩士们用这些辩题与惠施相辩论，终身无穷。

桓团、公孙龙这些好辩之徒，迷惑人心，改变人意，能够用口舌战胜人，却不能服人之心，这是辩者的局限。惠旆每天靠他的智慧与人辩论，专门和天下的辩士一起制造怪异之说，这就是他们的根本。

显然，庄子先生在这里是把“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的论点是和“卵有毛。鸡有三足。郢有天下。犬可以为羊。马有卵。丁子有尾。……”放在一起的，是“能胜人之口，不能胜人之心”的怪异之说。

“怪异之说”不知从何而来，也许是庄子自己想出来的，这些也算是古人的智慧结晶。用我的话来说，“智力成分”很高。

无论它的智力成分如何高，终归是“怪异之说”，而不是定论。

如果，把这个“怪异之说”当做理论依据，从而得出“物质是无限可分的”是很无理的。

如果，有人据此把“夸克”的发现说成是这个理论的结果，或者说什么“毛粒子”那就更可笑了。

如果，有人一定要和我争辩物质到底能不能“无限可分”，我的回答是：没学过大学物理者免谈！