《道德经》第3章,无为妙用
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是以圣人之治,虚其心实其腹, 弱其志强其骨,常使民无智无欲
伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...
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道德教化是永恒的话题
作者/怡情而已 --<道德经>第三章解读 不尚贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也 ...
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《道德经》第七十二章民不畏威,则大威至
<道德经>第七十二章 民不畏威,则大威至 民不畏威,则大威至. 无狎其所居,无厌其所生. 夫唯无厌,是以不厌. 是以圣人自知不自见,自爱不自贵. 故去彼取此. 译文 当人民不畏惧统治者的 ...
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《道德经》第三章 无为妙用
[原文] 不尚贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不治. [译文] 不要特意崇尚贤 ...
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同道《道德经》第二章 无为处事 功成弗居
[原文] 天下皆知美之为美,斯恶已①:皆知善之为善,斯不善矣②.故有无相生③,难易相成,长短相较④,高下相倾⑤,音声相和⑥,前后相随.是以圣人处无为之事⑦,行不言之教,万物作焉而不辞⑧,生而不有,为而 ...
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同道《道德经》第一章 众妙之门
同道<道德经>第一章 众妙之门 原文:道,可道,非常道.名,可名,非常名.无,名天地之始;有,名万物之母.故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 ...
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硬笔行书《道德经》第二章,处无为之事行不言之教,句句经典,妙
硬笔行书《道德经》第二章,处无为之事行不言之教,句句经典,妙
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《道德经》第一章:众妙之门
[原文] 道[1]可道,非常道:名可名,非常名[2].无,名天地之始:有,名万物之母.故常无,欲以观其妙:常有,欲以观其徼[3].此两者同出而异名,同谓之玄.玄[4]之又玄,众妙之门. [译文] 人间 ...
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《道德经》第一章:开启众妙之门
[一]原文 道可道,非常道:名可名,非常名. 无,名天地之始.有,名万物之母.故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼. 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. [二]意译 "道&qu ...
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老子道德经 第63章 为大于细 :为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细...
[原文] 为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易①,为大于其细:天下难事,必作于易:天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难 ...
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《道德经》第三十七章无为就是不乱作为,是自然而为,按规律而为
[原文] 道常无为而无不为①.候王若能守之②,万物将自化③.化而欲作④,吾将镇之以无名之朴⑤,镇之以无名之朴,夫将不欲⑥.不欲以静,天下将自定⑦. <道德经>分道经和德经两部分,前三十七章 ...
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有无同谓之玄 玄之又玄 众妙之门 道可道非常道 名可名非常名 道德经第1章
道理-道路之理 自然-自身有理,理所当然 道德经 第一章 道可,道非,常道. 名可,名非,常名. 无,名天地之始,有,名万物之母. 故,常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之 ...