老子道德经第63章为大于细：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细... / 开普饭

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

高恒解<老子>之六十三 63.为无为,事无事,味无味.大小多少.图难於其易,为大於其细:天下难事,必作於易:天下大事,必作於细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信.多易必多难.是 ...

第四卷治外篇 A 第六十三章为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细:天下难事,必作于易,天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是 ...

为无为,事无事,味无味,大小多少,报怨以德. 唐玄宗在这里强调了越分.远分.守分的问题.关于分,是唐玄宗最为重视的概念.所谓的分,就是人的名分所限定的本分.不同的人,在一个社会里,有不同的名分或本分. ...

第六十三章为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难於其易,为大于其细.天下难事必作於易.天下大事必作於细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信.多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣. ...

第六十三章为无为,事无事,味无味, 大小多少,报怨以德. 图难于其易也,为大于其细也. 天下之难作于易,天下之大作于细. 是以圣人终不为大,故能成其大. 夫轻诺必寡信,多易必多难. 是以圣人猷难之, ...

<道德经>第六十三章:为无为,事无事,味无味:大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易:天下大事,必作于细.夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难. -- ...

[原文] 为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易①,为大于其细:天下难事,必作于易:天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难 ...

[原文] 道冲,而用之或不盈①.渊兮,似万物之宗②:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存③.吾不知谁之子,象帝之先④. [注释] ①冲:虚而不满的意思.盈:满的意思,引申为尽. ②兮:语气词, ...

第二十七章 [原文] 善行,无辙迹①:善言②,无瑕谪③:善数④,不用筹策⑤:善闭,无关楗而不可开⑥:善结,无绳约而不可解⑦.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭明⑧.故善人者,不善人 ...

道德经讲义第六十三章为无为事无事为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事必作于易,天下大事必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难,是 ...

[原文] 道者万物之奥①.善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊②,美行可以加人③.人之不善,何弃之有④?故立天子,置三公⑤.虽有拱璧以先驷马⑥,不如坐进此道.古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免 ...

[原文] 信言不美,美言不信.善者不辩①,辩者不善.知者不博,博者不知.圣人不积②,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害:人之道,为而不争. [注释] ①辩:有口才,会申辩. ②积:积蓄, ...

为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细:天下难事,必作于易:天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣第一部分 ...

老子道德经 第63章 为大于细 ：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细...