堪作瑚琏是子贡——《论语》悟读【92】 / 开普饭

(三).<论语.八佾篇第三> 1.孔子谓季氏:"八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?" 译文:孔子谈到季氏时说:"用天子的礼乐(八佾舞)在他家的庭院中祭祀祖先( ...

音频学<论语·公冶长篇第4章>孔子以瑚琏喻子贡表明了怎样的看法? 5·4 子贡问曰:"赐也何如?"子曰:"女器也."曰:"何器也?&qu ...

姓名作为文化符号,带有时代变迁的信息,铭刻着不同的文化观念,凝聚着父母的深情厚意和殷切期望.有了姓名,人类才能正常有序地交往,因此名字对每个人来说都是非常重要的.所以起名首先要满足好听这个因素,其次还 ...

本章是孔子对子贡的评价.瑚琏是礼器中最为贵重的器皿,孔子以瑚琏比喻子贡,是对子贡才能的高度称赞,认为他能堪当大任. 子贡问曰:"赐也何如?"子曰:"女,器也." ...

惟诚可以破天下之伪, 惟实可以破天下之虚. <正道章第二>悟读[2] [原典] 信足以一异. [译文] 诚实守信足以统一不同的意见. [悟读] 精诚所至,金石为开. 语自先秦<庄子· ...

志同松柏节同竹,言可经纶行可师. <正道章第二>悟读[5] [原典] 行足以为仪表,智足矣决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也. [译文] 行为能够被人奉为一时之楷模,起到表率群 ...

百年燕翼惟修德:万里鹏程在读书. <论语>第十七篇第六章: [原文] 子张问仁于孔子.孔子曰:"能行五者于天下为仁矣.""请问之."曰:" ...

言行在于美,而不在乎多. <论语>第十篇第一章: [原文] 孔子于乡党,恂恂(xún,恭顺)如也,似不能言者:其在宗庙朝庭,便便(pián,明白畅达)言,唯谨尔. [译文] 孔子和乡人在一 ...

修心静为要,处世慎作先. <论语>第七篇第十二章: [原文] 子之所慎:齐(音斋,同"斋",斋戒.),战,疾. [译文] 孔子所慎重对待的三件事是:斋戒,战争,疾病. ...

生而为人须明道,怎堪悟道处凡尘. <论语>第四篇第八章: [原文] 子曰:"朝闻道(真理),夕死可矣." [译文] 孔子说:"早晨能够得知真理,即使当晚死去, ...

治国还以礼作先,处世须知诚为本. <论语>第十五篇第一章: [原文] 卫灵公问陈(同"阵",阵势)于孔子,孔子对曰:"俎豆(古代器皿,用于祭祀,喻礼仪之事)之 ...

塑脊梁中不偏,立德行庸不易. <论语>第十四篇第十四章: [原文] 子问公叔文子(卫国的大夫)于公明贾曰:"信乎?夫子不言,不笑,不取乎?" 公明贾对曰:"以 ...

堪作瑚琏是子贡——《论语》悟读【92】