刘力红：为什么要强调太阴？

扶阳论坛4 ｜节选

太阴很重要，我们可以看看太阴的提纲，“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬”，太阴这一篇是《伤寒论》所有篇里面条文最少的，只有8个条文，总共397条，它几乎就是一个零头。

水土合德

可是如果我们认为它的份额最小，最不重要，那你就错了，恰恰相反，它是最重要的，因为它无处不在。这就直正体现了师父上午讲到的水土合德，世界大成。每每我在读到太阴这一篇的时候，那么少的条文，很感概，很感慨，当我们细细去品它的每一个字，就知道它太有深意了。

师父今天讲的水土合德是从深一个层面讲，我今天就从浅的层面讲一下。太阴称为湿土，什么叫湿土，土中有水才称为湿土，土中没有水它不能长养万物，所以为什么我们要浇灌，植物种到土里面我们要浇灌，不浇灌就会干旱，因为土没有水它不能够长养，而水没有土更加不行，水没有土会怎么样？无以成其龙。我们中国的文化是龙的文化，什么叫龙？我们的风水讲龙脉，龙脉就是看这些山脉，看郁郁葱葱的那些山脉，那些山脉为什么会郁郁葱葱，因为下面都有水，这水怎么成的，土蓄之而成。所以水没有土去蓄之、藏之、养之，它无以成龙。无以成龙就无以生万物、化万物、长万物。所以水土确实要合德。太阴这篇尤其体现这个问题。

谏议之官

太阴主脾胃，脾胃既为仓廪之官，同时脾又为谏议之官，知周出焉。这个就更加重要了，脾为什么能够作为谏议之官呢，谏议是干嘛的？在古时候有谏议之官，有谏议大夫，就相当于现在的中纪委，现在我们没有谏议这个官了，但是有中纪委，它可以体察民情，直达天听。就是我们的君主明不明，很重要地是靠谏议之官，然后有一个正确的方案出来，不至于酿成大患。

所以我经常很感慨为什么到了这些人要枪毙的时候才发现呢？一定是谏议之官出问题了，是中纪委出问题了，或者是省纪委、市纪委出问题了。所以我觉得如果出了这样的大贪官，纪委要同办。人家都贪到了一个亿，才把人家抓出来，贪一百万的时候就应该发现，就应该抓，谏议之官是知周之官，所有的事都应该知道，所以脾的这一官，太阴这一官太重要，就像身体之所以会酿成大祸，或有不治之症出来，这个太阴绝对要负责任。所以为什么会有肿瘤啊，好好的，哗，生一个肿瘤出来，再比如很多肾衰的病人，怎么可能肌酐都这么高了还一点不知道，最后去体检查出是肾衰。好多人是体检检查出来的，好多肿瘤也是体检检查出来的。本来谏议之官就应该知道，要发布出来，表现出来，但是不知道。

我们读《易经》的经文就知道，臣弑其君，子弑其父，这个罪大不大？大，但是非一朝一夕而成，子为什么想杀父亲，臣为什么想杀君，看起来是很大的一个罪，但这些都不是一朝一夕而成，都是慢慢演变出来的：在慢慢演变的过程中你没有发现他，没有去阻止他，没有去谏议他，当然就会发展到那个结果。而太阴就应该起这个作用，所以太阴对我们的身体至关重要，为什么上午卢师反复强调这一点，在谈到立极，在谈到复命的时候，认为这个中宫、这个土是起到这样一个至关重要的作用，所以我们要研究，这是一个大课题，也可以说是现代科学的一个大课题。

现在肿瘤的病人那么多，我们去看卢师，去跟一次诊，就会发现有时有一半都是肿瘤病人，我那里也是，有时三分之一是肿瘤病人，这样的病人太多了。而病人发现了肿瘤，西医三板斧一上，割掉了肿瘤，放化疗，如果肿瘤割掉没事那就没事了，要命的是很多还要卷土重来，还有复发。割掉容易，再来就不容易了，一个人经得起多少次割？所以最重要的是如何去防止它复发，如何去发现它，这就是谏议的作用。所以这个过程中脾胃中土是一定是要维护、呵护的，这是预防肿瘤复发的一个重大的课题。

《伤寒论》：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬。” ——张仲景

太阴病提纲告诉我们了很多，一个满，一个吐，一个吃不下，一个利，一个痛，这些都昭示我们太阴有问题了；有满，太阴就有问题；有吐，太阴也有问题；有食不下，太阴也有问题；有利，太阴有问题；有痛，太阴有问题，任何一个都告诉我们太阴有问题，我们当了很多年医生的人就很清楚，很明白。对照一下中西医，大家想想化疗的病人绝大多数要出现满，出现吐，出现食不下，甚至出现利，大家说是不是？所以化疗首先伤害的是太阴这个系统，首先就把谏议之官摧毁，为什么经历放化疗以后，很多病人都容易复发，我们就很清楚了，因为谏议之官被摧毁了，所以师父在处理这些放化疗的问题的时候，首先就是要呵护这个中气，开中，复中，保养中气，首先要病人能吃。

我这些年一直在说，中医是一门崇尚礼的医学，而西医是崇尚刑的医学。我们看它是不是尚刑的医学，把肿瘤割掉、放疗、化疗，见过放疗化疗，你就会觉得鬼子进村了，三光政策。因为形势没有办法避免，乱世用苛刑，所以实际上卢师一直是不排斥西医的，一直认为刑、礼是要并用的；从古到今，礼部和刑部都是并列，都是一品的大员，上朝的时候，礼部尚书在左，刑部尚书在右，不能说废刑而存礼，也更不能废礼而存刑。所以卢师强调有手术指征的，可以去手术，可以去放疗，他不排斥这一点，因为乱世用苛刑，肿瘤在疯长的时候你要想去控制它，可以借助西医，中医始终是第一选择。

而我在师父那里看到的病人，凡是中医跟进和介入的，就是接受放化疗，副作用都几乎降到最低，甚至降到零；在化疗的过程中同样能够吃，能够喝，而不是那么辛苦、那么痛苦。在我这里，因为跟师那么多年，确确实实也感受到这一点，很多这样的病人到我这里来，他的化疗的副反应可以降到非常非常低，甚至不明显。之前来的时候不得了，确实就是太阴的症状都具备了，满、吐、利、痛、吃不下都出现了。而中医一上，副作用很短时间就减轻，甚至有一些人没有，有也很容易过去，不像过去那样，那么这个意义在哪里？我们从太阴就可以去品，它的意义太大，克服了太阴证，一定能够在控制肿瘤复发上起到非常大的作用。

这个是值得研究的，所以为什么在师父那里的肿瘤病人，我们去看，10年的、20年的，很多，而从他对于这一类病的处理，你始终看到对于中土，对于太阴这一块是呵护有加的，为什么？我想道理也在这里。

如何治疗

然后我们再细细从提纲去品太阴这一篇，看太阴这一篇仲景是怎么治疗的，非常微妙，非常巧妙。太阴这篇讲了两个法，哪两个法？就是桂枝法和四逆法，他没有讲“法”他讲“辈”，四逆辈我们就可以理解为四逆法，然后是桂枝，桂枝是讲桂枝加芍药、桂枝加大黄，这是桂枝汤的变化，实际上也是彰显桂枝这一法。所以我们去品太阴这篇，你就觉得他就是在讲这两个法。他没有多讲，这是偶然吗？我想不是偶然，所以如果我们真想把这样一个珍贵的法脉，把钦安卢氏这样一个法脉学习好，《伤寒》的学习是不能丢的。

我自己感到从钦祖到卢氏这里，在伤寒这一脉上已经到了化的境界，所以平时他没有口口声声地放在嘴上，但是你看他步步动作不离开，为什么说仲景称为仲圣、医圣？实际上我们看他的《伤寒杂病论》，他里面没有说经曰怎么样，《内经》怎么讲，没有一句是这样的，可是你看整个《伤寒论》，你就能品出他没有哪一点离开了，因为它已经化了，没有化的时候我们喜欢挂在嘴边，实际上化了就没有这回事情，他就是你，你就是他。

所以太阴这一篇告诉我们该怎么样在中宫用力，我们看四逆法、桂枝法，我们就知道很重要的一个变化都在中宫里面，为什么桂枝汤能够变化成桂枝法呢？重大的变化就是在中宫上面，所以我们有术(白术、苍术)。所以四逆法也很重视术的运用，这个术（白术、苍术）绝对是重要的，如果我们能把握好术的运用，那就了不起了。

所以钦祖讲，余凡治一切阴虚、阳虚务在中宫上用力。这就值得我们好好品味，由此深入钦安。

同有三和中医

旗下现有三家医馆