一德:原来乾卦这么伟大?看看周易原文中是如何阐述的!
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《易经·乾卦》卦形、卦名、卦辞、彖辞、大象通俗解读
太极 在前面的文章里我们已经为大家交代过,<易经>分<周易>古经和<易传>两部分,古经纯粹是为了算卦,<易传>除了进一步告诉你怎么理解算卦用的断语之外, ...
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易经六十四卦第一卦:乾卦正解-乾为天(乾上乾下)
乾为天卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:坤为地|综卦:乾为天|交互卦:乾为天上乾先天:南方后天:西北错<坤>综<乾>下乾先天:南方后天:西北错<坤>综& ...
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《周易》六十四卦正解之二:《坤》卦
一.卦形 <坤卦>由上下两个坤卦相重而成,这种由相同的两卦相重构成的卦称为八纯卦.另外,<坤>卦的卦形由六个阴爻构成,为纯阴卦,阳为主动,阴为顺从,<坤>卦的符号特 ...
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周易译注·乾卦第一《《彖》曰:大哉乾元:万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明终始,六位时成,时...
周易译注·乾卦第一·<彖>曰:大哉乾元:萬物資始,乃統天.雲行雨施,品物流形.大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞.首出庶物,萬國咸寧. [译文]< ...
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六十四卦之屯卦,创业之卦!
屯.元.亨.利.贞.勿用有攸往.利建侯. 屯这个字有两个读音.一个是屯(tun),一个屯. 作屯(tun)讲的时候,是代表聚集,驻扎,某一些村庄会叫某某屯. 作屯(zhun)讲的时候,它代表困难. 屯 ...
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「洁 静 精 微」——《周易》基础知识
六 <易经>体例 1. <易经>上经与下经 <易经>分上经与下经.上经共三十卦从乾坤开始,以否泰为中心,论述天地生成发展规律.带你认识人生社会百态. 下经共三十四卦 ...
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一德:乾卦六爻爻辞,周易原文是怎么解释的?
潜龙勿用,阳在下也. 见龙在田,德施普也. 终日乾乾,反复道也. 或跃在渊,进无咎也. 飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈不可久也. 用九,天德不可为首也. [译文] 初九爻辞"潜龙勿用&q ...
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一德:乾卦为什么可以作为周易的纲领?看看孔子是怎么说的!
乾元者,始而亨者也. 利贞者,性情也. 乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉! 大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也. 六爻发挥,旁通情也. 时乘六龙,以御天也. 云行雨施,天下平也. [译文] 乾元是创始而 ...
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一德:乾卦,万物之父
<周易>六十四卦,每卦六爻,每个六爻卦都是由上下两个三爻卦组合而成. 乾卦属八纯卦之一,由上下两个三爻的乾卦重叠成为一个六爻的卦夏,这个卦画符号也称作卦图. 因为卦图的顺序是从下向上,所以 ...
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一德:乾卦九二爻“见龙在田,利见大人”,应该怎么理解?
九二:见龙在田,利见大人. [译文]龙出现在田地之上,宜于见大人. [辨证]"九二"也是爻序号. 一卦六爻,最下一爻称初,最上一爻称上爻,中间四爻从二至五按顺序数称呼,只是顺序数放 ...
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一德:乾卦九二“见龙在田,利见大人”,九三“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,孔子是怎么从道德层面解释的?
九二曰"见龙在田,利见大人",何谓也? 子曰: "龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化. <易>曰'见龙在田,利见大人',君 ...
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一德:乾卦的主爻是什么?坤卦的主爻又是什么?
坤之六二:直方大,不习无不利. [译文] 正直.四方.广大,不重复,没有不利. 象曰:六二之动,直以方也:不习无不利,地道光也. [译文]六二的运动,正直而四方.不重复没有不利,是地道广大. [辨证] ...
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一德:乾卦初九“潜龙勿用”,孔子怎么从道德、社会层面解释的?
初九曰"潜龙勿用",何谓也? 子曰: "龙德而隐者也. 不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷. 乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也." [译文]问: ...
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一德:乾卦“用九,见群龙无首,吉”,是什么意思?
用九,见群龙无首,吉. [译文]用老阳之数九,见群龙无首无尾,吉祥. [辨证]六十四卦只有乾卦与坤卦多出"用九"."用六"两句,这两句既不是爻辞,也不是卦辞,而 ...
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一德:乾卦“飞龙在天,利见大人”、“亢龙有悔”,怎么理解?
九五:飞龙在天,利见大人. [译文]龙飞上天,宜于见大人. [辨证]朱震说:"自震变而为乾,震变乾,则乾为龙." 意思是说,龙取震象,不过是从震变乾的过程中取象. 乾为天,五位于三 ...