由认清倔人而及的文化自信——哲学漫谈之五

    前面我给倔人进行了重新定义，这也算是一种正本清源吧，可这就隐含了那些曾经藐视倔人的群体的尴尬，因为倔人如果是正确的，那么藐视倔人者反而境遇堪忧，因为他们可能就成为不精不傻的人了，因为这相当于在他们以前所坚定不移的价值观里又塞进一个与之完全相异的价值体系，这该是怎样的意料之外呢？

    如果他们反驳不了我对倔人的重新定义，当然要在他们的头脑中引发一场思想风暴，不手忙脚乱才怪！你说有趣不？！反过来，我们也可能想到，这世间竟然没有一个道理能真正说服并规范所有人，这意味着在现实世界里就没有一个放之四海皆准的人际关系相互评价标准。
    以我之肤浅的哲学认知理解，这人评价一切外在于自己的标准都叫伦理标准，属伦理学范畴。大家日常所理解的伦理只涉及亲人之间关系，其实只是哲学分支伦理学科的很小一部分，所以，大家还要把自己的伦理认知外放到与整个社会、整个自然界和整个宇宙的更大范围。
    当我们有了这样的认知，我们的知识面也就宽了，人生格局自然也就同时打开了，自然而然的渺小与渺茫感会让我们的敬畏心油然而生，我们自然会敬畏一切生命（心智不健全的人除外），这会让我们的人际关系伦理观自然得到修正。用这样的知识改变的命运才是终极改变，因为此后我们便再不会有不当欲望。
    这样的修正其实是一种理性回归，也可以理解成自觉向“以人为本”回归，这会让我们真正体会清楚“人是什么”、“我们自己到底是谁”等类似的至关重要的哲学问题，当然，同时也会让我们对“哲学是什么”有更深刻的认识。而这一切，必须通过自学才能实现，仅靠看我在这里白话和老师讲述都是远远不够且无济于事的，因为每个人的心结都是不同的，都是自我成长过程中自己凝结起来的，别人只能辅助开导，最终都得靠自己通过反思化解之。

    这也就是佛学所讲，人只能自度的道理。同时，我们也会明白佛之所以只度有缘人的道理，因为法力无边的佛祖其实也只能度化那些自己把人生思考到关键环节的关键点拨。

    自学哲学学的是什么？学的就是哲学史。学哲学史又是学的什么？学的是人类思维的历史。为什么要学习人类思维的历史呢？因为人类的思维能力是从零起步的，至今还发展不完善、不成熟，我们只有通过通晓人类思维历史来知道人类是怎样不完善、不成熟的，才可能以一己之力帮助人类的思维能力趋向更加成熟，直到终极成熟。我们也可以预见，终极成熟的标志就是哲学普及化了，哲学普及化也就意味着曾经深奥的哲学已经变成社会教育体系能轻而易举教会所有人的常识了。
    通过学习哲学史来展望人类未来是哲学的基本任务，用中国传统文化的慎终追远可以概而言之，所以，明白了这个道理，你就可以尽情地藐视那些妄言中国古代没有哲学的错误观点了。我们古人的哲学观不但有，还是普及化工作搞得最好的，因为我们的人际关系伦理是得到相对最充分发展的，这对古老中华文明独步全球地一以贯之至今起到的是至关重要的作用。
    所以我才敢说，相对于那些一贯歧视中华民族的人和文化的人，我们可以尽情地鄙视他的傲慢与偏见，因为我们的文化赋予了这片土地上的最大多数人远比他们高贵得多的灵魂。我们现在的落后完全是因为我们这个文明先天厚道的基因导致的保守所造成的，同时也是西方工业文明无耻的暴力敲门所导致的。所幸我们这个文明的基因也是从来不甘居人下的，因为没有真正高于我们的其他文明，所以我们的文明又利用自己先天具备的无边消化吸收能力吸收外来文明的精华，迅速崛起于世界民族之林。而且这个重新崛起的文明注定要为全世界指引方向，就是因为焕发新生机的它仍是人类史意义上最先进的文明。
    这就是我的文化自信，一个自学哲学者的文化自信。看我这样说，某些文化不自信者又会无聊地攻击我是在为谁洗地了。我想，我只为文明、为真理洗地。谁不会洗，只能证明他哲学学得还不到位，还不成系统，是粗识哲学的，是不真懂哲学的。欲真懂哲学，是要系统掌握人类思维历史的，是靠长期不懈的前提批判才能获得并顿悟出来的，这需要强大的抽象思维能力和坚持不懈的努力才能获得的。而这些一定是那些与我意见不同者所不具备的，或者是他所努力不够的。 
    由一个对倔人简单认知，竟然能扯到文化自信上来，这就是哲学的普遍联系原理的应用，是哲学化的一种表现，如果你觉得这样胡扯挺有意义，你就勇敢地走进哲学世界；如果不，那就当我什么也没说，就像地球有我无我都旋转依旧一样。
    可地球的运行轨迹真的是一成不变的吗？不一定吧！所以，谁的思想僵化、教条，结果一定是蠢了自己，还要干扰、坑害别人，因为凡思想是必然要扩张的，可盲目扩张历来是很不道德的，是哲学伦理观不正的表现。伦理问题无小事啊，你说呢？！