来瞿唐先生上下经篇义来知德 / 开普饭

损卦以艮合兑,与咸卦同体,而易其上下.咸为相感,是和也.损为相让,是减也.在算术上,相加为和,相较为减,二卦即一加一减之象,加求其多,减求其少,在数如是,事物亦然.如人男女之间,夫妇之道,一配一偶,家 ...

◎童小汐童小汐书法易经乾卦,言天,彖辞说:"天行健,君子以自强不息."坤卦,言地,彖辞说:"地势坤,君子以厚德载物." 老子说:"天,得一,以清: ...

宗主疏述损卦六三爻辞,三人行与一人行,一损一益,实以二人为最宜,三人以上为失之多,一人又失之寡,皆不孚于损益之道,因损卦损下益上,原无得失,不过由泰变为损,即下卦之乾变兑,上卦之坤,变艮而已,依伏羲 ...

原文地址:七星客:周易"十二变"[合辑]作者:灯下黄卷六爻的本质.地位.作用及其相互之间的关系周易有六十四卦,每卦有六个爻,爻不仅有阴阳与刚柔的差别,还有方位与时间上的差别.因 ...

作者:算乎周泽云上一期我们讲到了,怎么从八字中看健康问题,今天就来聊一聊,如何利用阴阳五行的辩证理念调整身心健康. "上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳, ...

象卦中立象.有不拘说卦乾马坤牛.乾首坤腹之类者.有自卦情而立象者.如乾卦本马而言龙.以乾道变化.龙乃变化之物.故以龙言之.朱子语录.或问卦之象.朱子曰.便是理会不得.如乾为马而说龙.如此之类.皆不通 ...

永川凌夫惇厚子甫圈点庐陵高奣映雪君甫校雠临.兑下坤上.临.观之义或与或求. 临者.进而临逼于阴也.二阳浸长.以逼于阴.故为临.十二月之卦也.天下之物密近相临者.莫如地与水.故地上有水则为比.泽上有 ...

永川凌夫惇厚子甫圈点庐陵高奣映雪君甫校雠同人.离下乾上.同人.亲也. 同人者.与人同也.天在上.火性炎上.上与天同.同人之象也.二五皆居正位.以中正相同.同人之义也.又一阴而五阳.欲同之.亦同人也 ...

永川凌夫惇厚子甫圈点庐陵高奣映雪君甫校雠师.坎下坤上.师.忧. 师者众也.其卦坎下坤上.以卦象论地中有水.为众聚之象.以卦德论.内险而外顺.险道以顺行.师之义也.以爻论.一阳居下卦之中.上下五阴从 ...

永川凌夫惇厚子甫圈点庐陵高奣映雪君甫校雠周易上经.周代名.易书名.卦则伏羲所画也.伏羲仰观俯察.见阴阳有奇耦之数.故画一奇以象阳.画一耦以象阴.见一阴一阳.有各生之象.故自下而上.再倍而三.以成八 ...

易自孔子没而亡至今矣.易亡者何.以象失其传也.故先之以象.此则六爻大象也.诸象则详见易经字义.伏羲之卦主于错.文王之卦主于综.故次之以错综.文王周公系辞.皆不遗中爻.至孔子始发明之.故次之以中爻同体者 ...

早在唐代,流传的唐诗选本就已有了不少品种,宋元明清各代也出现了各种不同类型和版本的唐诗选本.清蘅塘退士依照以简去繁的原则,从中选取了脍炙人口的唐诗名篇,辑录而成<唐诗三百首>. 清代康熙年 ...

序神仙之道,以长生为本:长生之要,以养气为根.夫气受之于天地,和之于阴阳.阴阳神灵,谓之心主:昼夜寤寐,谓之魂魄.是故人之身,大率不远乎神仙之道矣.天隐子,吾不知其何许人,著书八篇,包括秘妙,殆非人间 ...

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