来瞿唐先生易注卷之三来知德 / 开普饭

泰(卦十一)坤上乾下 [原文]<泰>:小往大来,吉,亨. [今注]泰:卦名.帛<易>作"柰nai".亨通顺利之卦. [今译]泰:失去者小,得到者大,吉顺亨通 ...

47 泽水困卦体本<乾><坤><否>,<坤>以上一阴往<乾>,成<兑>,<乾>以中一阳来<坤>,成&l ...

国学曲径通幽处十翼中,按照顺序来讲,排在最前面的就是<彖传>.彖传是对六十四卦卦意进行解释的文字,并处在每一卦的卦辞之后.因为易卦分为上下两个部分,所以彖也就被分为"彖上&qu ...

初六拔茅茹,以其汇,贞.吉.亨. 此否初六爻辞,与泰初爻辞同而实异也. 茅茹其汇,以见泰卦释义. 所异者,泰为征吉,否为贞吉. 盖泰阳在下,主上升,主外发,故曰征吉. 否为阴在下,主下降,主内反,故 ...

六二:包承.小人吉.大人否.亨. 此否六二爻辞也. 六二爻之用与初六爻各异. 初六为否之始,君子犹可连类自退,希悟其上. 至六二,否已将甚,非复进退可争,去就可救之时. 而小人业已得志大用,倾轧排挤, ...

卦象:下坤上乾,为天地不交,上下闭塞之象. 全卦揭示了如何从闭塞转化为通泰的道理. <否>否之匪人,不利,君子贞,大往小来. <彖传>"否之匪人,不利,君子贞,大往小 ...

58 兑为泽卦体一阴出于二阳之上,二阳在下,上承一阴,象如泽之蓄水.泽以润生万物,犹<兑>以悦服万民,其义相同,此卦所以取象于兑为泽也. 兑［77］:亨,利贞. ▲ 甲骨文兑 <兑 ...

永川凌夫惇厚子甫圈点庐陵高奣映雪君甫校雠临.兑下坤上.临.观之义或与或求. 临者.进而临逼于阴也.二阳浸长.以逼于阴.故为临.十二月之卦也.天下之物密近相临者.莫如地与水.故地上有水则为比.泽上有 ...

永川凌夫惇厚子甫圈点庐陵高奣映雪君甫校雠同人.离下乾上.同人.亲也. 同人者.与人同也.天在上.火性炎上.上与天同.同人之象也.二五皆居正位.以中正相同.同人之义也.又一阴而五阳.欲同之.亦同人也 ...

永川凌夫惇厚子甫圈点庐陵高奣映雪君甫校雠周易上经.周代名.易书名.卦则伏羲所画也.伏羲仰观俯察.见阴阳有奇耦之数.故画一奇以象阳.画一耦以象阴.见一阴一阳.有各生之象.故自下而上.再倍而三.以成八 ...

永川凌夫惇厚子甫圈点庐陵高奣映雪君甫校雠屯.震下坎上.屯.见而不失其居. 屯者难也.万物始生.欎结未通.似有险难之意.故其字象穿地.始出未申也.序卦有天地然后万物生焉.盈天地间唯万物.屯者盈也.物 ...

象卦中立象.有不拘说卦乾马坤牛.乾首坤腹之类者.有自卦情而立象者.如乾卦本马而言龙.以乾道变化.龙乃变化之物.故以龙言之.朱子语录.或问卦之象.朱子曰.便是理会不得.如乾为马而说龙.如此之类.皆不通 ...

乾坤者万物之男女也.男女者一物之乾坤也.故上经首乾坤.下经首男女.乾坤男女相为对待.气行乎其间.有往有来.有进有退.有常有变.有吉有凶.不可为典要.此易所由名也.盈天地间莫非男女.则盈天地间莫非易矣. ...

上经首乾坤者.阴阳之定位.万物之男女也.易之数也.对待不移者也.自乾坤厯屯蒙需讼师比小畜履十卦.阴阳各三十画则六址矣.阳极于六.阴极于六.至此乾坤变矣.故坤综乾而为泰.乾综坤而为否.否泰者.乾坤上下相 ...

野鹤老人著楚江李坦我平鉴定湖南李文辉觉子增删男婿陈文吉茂生茹芝山秀仝校身命章第三十六诸书占身命,谓妻财子禄一卦,能包寿夭穷通,六爻兼断.殊不知父子财官兄弟,各有相忌相伤,若 ...

易自孔子没而亡至今矣.易亡者何.以象失其传也.故先之以象.此则六爻大象也.诸象则详见易经字义.伏羲之卦主于错.文王之卦主于综.故次之以错综.文王周公系辞.皆不遗中爻.至孔子始发明之.故次之以中爻同体者 ...

来瞿唐先生易注卷之三 来知德