骂papi酱是“婚驴”的人，难道都是驴的传人？

人家papi酱孩子到底该随父姓还是母姓，本来是一个很私人的问题，但居然在网上吵得沸沸扬扬，这真是一个让人恶心的话题，但不管是营销号的恶意炒作，还是极端女权主义者的偏激之论，我们还真不能就搁着不理。

一来确实有些所谓的女权主义者，动不动就爱把什么事儿都扯到女权上面；二来当这个问题一旦提出，不管你理会不理会，它都会成为埋在人心底的一个芥蒂，像冠名权，本来是约定俗成、顺理成章的这么一个事儿，谁也并不会太多在意，但一旦有人将其上升到女权的角度，可能就会让一方自觉委屈，拿来说事儿，成为埋在家庭关系中的一个雷。这就像你非得问一个留长胡子的人，晚上睡觉胡子到底是放被窝里面还是外面，肯定容易搅和得人家一宿翻锅烙饼，睡不好觉。

这就是天下本无事，庸人自扰之了。这叫啥，挑事儿！

就算孩子随母姓，往上倒一辈，不也还是随姥爷的姓吗？总不能一直追溯到母系氏族吧？而且，今天你觉得孩子随父姓不公平了，那明天会不会又觉得女孩子叫红啊、丽啊、玲啊太柔弱了？那干脆叫郭麒麟女朋友那名你看咋样：诸葛钢铁，多硬朗、多霸气一名儿！而且，孩子到底姓什么、叫啥名，最终决定权还是在成人后的孩子手中。你觉得女权要保护，那孩子的权利要不要保护？

至于骂papi酱是“婚驴”，是一个生育机器，能说出这种话的人，不单是脑子被驴踢了，简直就是反人类了，没有爹妈哪来的你，难不成你是从石头缝里蹦出来的？或者说，你世世代代都是驴的传人？

别人结不结婚，生不生孩子，生了孩子，是随父姓还是随母姓，甚至随隔壁老王的姓，跟你有一毛钱关系嘛？你自己怎么做，那是你的权利，非得要求别人怎么做，就是滥用权力了。连别人的权利都不尊重的人，谈什么女权？

其实这样的人，要求的不是平等，而是凡事以我为主、凌驾于他人之上。诗人舒婷谈女性的独立与平等，说的是“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……”可有些所谓的女权主义者，不单是要像藤一样榨取树的好处，还要像鸟一样，在树的头顶拉屎。

在我看来，这种只想享受权利、而不想尽任何义务，或者只想着自己的权利，而不考虑他人权利的行为，无论是男是女，都是耍流氓。

我顶烦一些人总是爱把非问题变成立场问题，凡事不能就事论事，而是动辄扣帽子、打棍子。一事当前，不是看是对是错，而是看是男是女，男的就一定是渣男，女的就一定是弱者，这既是对男人的不公平，恰恰也是对女性的不尊重。在一个现代文明社会，男女只是先天的性别不同，后天的分工不同，我们所能要求的平等，只能是机会平等和事实面前的平等，而不是结果平等，甚至是对我平等、而对你不平等。

有人说，以后干脆把公厕改叫“母厕”得了，这固然是开玩笑，但这里面还真包含着谈论女权的正确姿势。比如你从女人的生理特点和公厕的现实状况，提出调整公厕男女蹲位比例的建议，这就是一个真问题；但你非要说，男女平等，凭什么你们男人站着女人却要蹲着，要求男人都改蹲着小便，或者高呼“姐姐妹妹站起来”，这就是扯淡了。

“大风吹倒了梧桐树，自有旁人论短长”，这世上总有些闲得蛋疼的人，爱对别人的事儿指手画脚、说三道四。我看网上有人说过这样一件事：郎朗和妻子吉娜在机场被拍，吉娜帮郎朗提行李，有一群人跳了出来说：“呸，不要脸！竟然让老婆提行李！你弹琴的手是手，你老婆弹琴的手就不是手了吗？”吓得郎朗赶快拍了一个帮老婆夹菜的视频放到了社交网站上。而背后的事实却是，因为郎朗的手受伤了，吉娜担心才主动帮忙提行李的。

这让我想起了古代的一个笑话：父子牵驴进城，一个小伙看见了，就说：“这爷俩真奇怪，有毛驴不骑，却牵着毛驴走，也不嫌累！”这人听了小伙子的话，觉得有道理，就让孩子骑上了小毛驴，他跟在后边跑。结果又一个老头看见了，不满意地摇着头说：“年轻的骑驴，叫老的跟在后边跑，真是太不像话了，一点儿也不孝敬老人！”这父子俩只好都骑到驴上，结果瘦驴不堪其重，又有人说：“驴子压坏了怎么办?真是太残忍!太不讲兽道主义！”最后父子只好把驴捆上，抬驴上路。

居家过日子，如鱼饮水，冷暖自知，那些喜欢说别人家闲话的人，用老辈人的话说，就是“咸操萝卜淡操心”，而我们对于别人的闲话，也大可如风过耳，一笑了之，老辈人还有一句话：“听兔子叫还不种黄豆了！”须知世间万事，无非“关我屁事”、“关你屁事”。

最后，不妨记住德国著名心理治疗师海灵格的一句话：“幸福的家庭，都有一个共同点：家里没有控制欲很强的人。”这一点，不分男女，双方能做到，就能 彼此幸福，一方做不到，就会各自痛苦。