老子很善良吗?

老子眼中的人伦

老子认为,人伦是人不再以天地为锚后,伪人们发明的一套新的人伦秩序,以人的理解力去判决天地所垂降万象之吉凶,又以人的智识为判准规定善恶,并幻想遵循这样的人为制定的规范去趋吉避凶,趋福避祸,都是不可能的,这不是善,而是妖。

老子对伪人一点都不善良

老子主张,需要把伪人们迷信的那一套,都砸掉,都扔掉。

道家对于伪人,是如此的冷酷和严厉,但是对于淳朴的百姓,又是那样的充满无限的柔与慈,像个母亲对待自己的孩子那样,来看待整个天下。

如果站在天的立场看,把天下当做自己的孩子看待,那些妖言惑众,把百姓从母亲的怀里诱拐出去的人,就如同人贩子。一个母亲会怎么看待人贩子呢,这么一想,就能理解道家对于伪人的冷酷了。

在遍地都是人贩子的天下,怎么才能做好一个母亲呢,老子说,故圣人常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物。不仅百姓是天地所生,万物也都是天地所生,如果百姓和万物都被人贩子拐走了,那么作为母亲的天道之圣人,就有责任消灭这些人贩子,并把解救被拐卖的孩子,把他们都带回家。

真正的大爱,是把世间的大恶给消灭了,孩子们才会健康成长。

人贩子都消灭光了,被拐卖的孩子也都解救回来了。这时候,天下就能恢复天伦秩序。天道圣人,就像母亲那样,慈爱的望着自己的孩子们,也像太阳照耀着万物那样,润泽它们,衣养它们,每天看到它们的成长都会那么愉快。

是谓上善若水,利而不争

很多人贩子说,道家不是讲利万物而不争吗,为什么还要消灭我们。

道家说的不争,是指母亲不会跟自己的孩子争利,不是对人贩子利而不争。

如果一个母亲连孩子和人贩子都分不清,那只能说她没资格做一个母亲。

对于任何母亲来说,人贩子都是用来消灭的,而不是用来包容的。

如果一个母亲把慈爱和包容都给了人贩子,那她还拿什么给自己的孩子呢。所以老子不仅要讲消灭人贩子的绝智弃圣,还要在道德经中频繁的讲兵法,要用武力来保护自己的孩子不受侵犯。老子之道,可能是历来受误解最严重的思想,几乎没人能理解他。

为什么圣人会以母亲的身份莅临天下呢,因为天地是万物之母。圣人以天道治天下,那么他就会以天下之母而自居,所以老子贵雌贵生贵慈贵柔。

在道家看来,天赋予人以神,地赋予人以精,人只是天地精神的造物。

人的本质是什么呢,人就是一滩用阴阳二气编码出来的的数据。

对于数据来说,

数据安全是第一位的,对应的是人的生存;

数据的完整是第二位的,对应的是人的健康;

数据的永续存储是第三位的,对应的则是人的繁衍。

人繁衍下一代,本质上,就是为了数据的永续存储。

对于生命来说,重要的不是电脑的硬件本身,而在于电脑里的数据。

怎样才能完成生命数据的安全,完整和存续这三件大事,在这三件事面前,人何以为善?

老子说要合于天伦才可以完成这三件事,怎么才能合于天伦呢,是通过积德。道家说的积德,跟市井流俗所谓的积德,完全不一样。要怎么才能重积德呢,道衣养万物,人不离道,不拔不脱,知常不妄,啬而不施,惟道是从,这便是积德。

反过来,如果不合天伦,那在道家看来就是不善。不然者,就会妄施妄为,就会迷信世界上存在着,一种人为制定的可以趋吉避凶的善恶规范。人人都去追求这种自作高明的东西,天下皆以美之为美,斯恶矣。这样的行为不仅不会带来吉利,反而会导致凶祸,因为不知常,妄作凶。

不合天伦,不循天理的恶,人就会给自己的生存带来灾难和凶祸,自己的身体也会生病,身体生病了,所载天地之精神,也会失真,于是生育的孩子,也会不健康。孩子不健康,那么孩子的孩子,就会更加的不健康,于是这个本该永生的大生命,有一天就迎来了它真正的死亡,人们常说的断了香火,就是指大生命的死亡。

一个人,生下来就是合于天伦的,怎么后来就不合了呢,这是因为,人在长大的过程中,被妖言惑众的人贩子诱拐了出去,出离了大道。人,怎么才能让人贩子诱拐不了自己呢,老子说,要明白四达。一个人,明白四达了,任何妖妄之说,都不会祸乱他的心神。观天之道,执天之行,尽矣。这就是明白四达。

道家的善,总结下来,可以用三句话来简单概括:

知常不妄,明白四达,纯素之守。

老子的善,绝不仅仅是善良,要不然《道德经》里还会有那么多的军事思想。

夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

在这段居左用右的军事思想中,生则居左,杀则用右,也就是说天地人和谐之时,善而大爱,人道之甚妖孽横行时,必杀之。

单从军师思想上来说,这也是老子之前的先哲们和后来的华夏军事家所尊崇的不战而屈人之兵,这在西方的军事思想中是绝无仅有的。生之道是华夏人的智慧,交战先求生求共赢,不可生不可共时,毫不犹豫地用杀。西方人只学会了杀之道,这是夷狄贪婪本性所决定的。

读《道德经》,不能只感受到老子的善良,也要感受到老子那带着寒意的杀气。

(同道农夫整理)

(以上选自韬略典则学习群,对华夏先贤经典和养生有兴趣想一起学习的朋友可告诉我,一起学习明道御世。)

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