外国诗歌赏析:《题乔尔乔内的威尼斯牧歌》(卢浮宫藏画)[英国]但·罗塞蒂

水,为解除夏至的热苦,把水壶

慢慢地浸入泉中,侧耳且听

水波不情不愿地叹息着流进

壶口的边缘。嘘!极目遥望远处,

在白昼尽头悬着一片溽暑;

垂下的手抚弄着啜泣的六弦琴,

两个棕色的脸膛中断了歌声,

快乐啊,伴随着愁苦。她的双目

迷失何处——当阴凉的草地

把一丝凉意印入她的裸体

而她撅着的嘴吹出细细笛音?

任她去,此刻莫说,免得她悲泣,

今后也莫提起。任它永远如此——

生命用“永恒”触及了嘴唇。

(飞白译)

【赏析】

这是一首著名的题画诗,作者是英国先拉斐尔派的领袖、画家兼诗人但丁·迦百列·罗塞蒂。他的画和诗都有自然真挚而又朦胧神秘的风味,并强调音、色、光的官能美。他的意大利血统(他的父亲是流亡美国的意大利烧炭党人)给予了他南方人的热情和艺术型的个性。

罗塞蒂于1848年创立先拉斐尔派,这开始是个画派,后来又成为诗派。称作“先拉斐尔派”是因为他们以先于16世纪画家拉斐尔的绘画为典范,主张追求真诚和师法自然;他们认为自拉斐尔以降,绘画已失去真诚和自然的特性了,应当回到拉斐尔之前的时代去(主要指14、15世纪即文艺复兴早期),像达·芬奇提倡的那样“到源泉去汲水”,反对喝人家的残羹。

先拉斐尔派是一个唯美主义流派,但又富于浪漫主义和象征主义色彩。他们崇拜和追求的艺术是异教精神和中古色彩的奇特结合: 一方面是异教精神的蓬勃生机和自然崇拜;一方面则是中古色彩的宗教性的神秘主义和理想主义,二者结合,才体现出先拉斐尔派追求真诚又师法自然、“既要用手又要用心灵”的艺术理想。

罗塞蒂的这首题画诗所题的,是意大利文艺复兴早期之末的重要画家、威尼斯画派大师乔尔乔内(约1477—1510)的一幅名画《田园音乐会》。乔尔乔内的风格轻灵和谐、温柔细腻,以富于牧歌式的诗意著称。他特别善于画人体美和自然美,并使二者达到和谐,呈现出一派生机和诗意。《田园音乐会》是他留下的少数几幅稀世名画之一,现藏巴黎卢浮宫。

身为画家兼诗人,罗塞蒂对这幅“先拉斐尔”时代的画的领悟自然深于常人,他把这幅富于诗意的画“翻译”成了一首富于画意的诗——一首意大利体十四行诗。

“水”是源头,“到源泉去汲水”是艺术的要旨,诗人就从“水”开始着笔。在画面上,左侧近景是一个裸女手执玻璃水壶,作正面立姿而又以极柔和的曲线弯身向侧方,在砌成台状的泉源处汲水,遥望远处,但见一片沉浸在幽静神秘之中的田园风光,大树上的枝叶纹丝不动。画的正中部分是两个农村装束的棕色脸膛男子,其中之一抚弄着六弦琴,另一个停住了歌声,转向伙伴,两人似乎正在小声商议下一曲该奏什么。

视线再向右移去,右侧近景是另一个裸女侧身坐在草坡上,她也暂停了吹笛,若有所思。画面上四个人物形成了新颖的构图: 两个“棕色脸膛”虽然占据着画面中心,但画家却把他们藏在暗影里;两个裸体女性处在前景两侧,沐浴在自然光中的肉体形成了画面的主要亮色,呈现出层次丰富的柔和光影。

乔尔乔内的画在美术史上是第一流的完美的人体画。在那个时代,形体曾经是天然的语言,它以天然的、物质的语言,诉说着和谐,诉说着理想,诉说着完美,诉说着永恒。

罗塞蒂“翻译”着这一切,而特别是捕捉着画中的诗意。这幅画名为《田园音乐会》,然而画面上的音乐是无声的,观众从中感到的只能是心灵的音乐。不仅如此,画家还有意让音乐会暂停片刻(无疑是为了让一名女歌手汲水给大家解渴),从而连画面上的音乐也被暂时打断,只有心灵的音乐还在汩汩而流,弥漫在草地和旷野间。如果要致力于复制画中的丰富光色、柔和线条,诗笔是难以胜任的。所以罗塞蒂试图在诗中侧重描写这汩汩而流的心灵的音乐。在乔尔乔内的理想美、永恒美中,罗塞蒂听到了一丝愁意、一丝迷惘,这也许来自罗塞蒂特有的敏感,然而这无疑扩充了画面的情感深度。

(飞白)

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