名家临古系列：曹向春临《石门铭》
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CAO XIANGCHUN
曹向春
曹向春，1972年生，河南汝南人，九三学社社员，国家一级美术师，河南省文联委员，河南省书协理事，郑州市文联副主席，郑州嵩山书画院专职副院长。
临帖絮语
——曹向春
近期一直关在家里，除了日常起居，别的什么也做不了。我想，那就认真临帖吧，临帖是书家一生最重要的功课，常临常新，既可不断从古人那里汲取营养，又可不断矫正日常创作中的习气。平时忙于各种应酬，很难拿出大块时间对所习碑帖进行通临，只能是片段式的、时断时续的，这次禁足这么久，终于逮住个机会。我告诉自己：必须倒掉“半瓶水”，回到初学状态，务必做到“察之贵精，拟之贵似”，力求像，力求无我。当然，这只是阶段性的，不是最终目的，临帖的终极目标是“有我”，我在后面还要谈到意临和“仿”，只有意临和“仿”才能逐步走向有我。
临帖是书家一生最重要的功课，但究竟是怎样个重要法儿？如何理解“重要”二字，怎样分步实施，怎样临创转换，却大有学问。下面，结合本人多年的学书实践，我简要谈一下感受。
一，选帖。选自己喜欢的，只有喜欢才能上手快，这个不再赘述。初学要选比较清晰的字帖，所谓“清晰”，就是电脑修过的那种，因为有些摩崖碑版年久漫漶，原拓直接影印的版本有些字很难看清笔画，不利于初学。随着功夫日深，就必须换成原拓本了，因为“清晰”的字帖毕竟失真，很难感受到原汁原味的艺术气息，只有深切体味到原拓的精气神，才能取到真经！
二，读帖。读帖不仅仅是拿着字帖认真端详每个字的间架结构，还包括看整张拓片，更需去现场看实物。大家都知道，一幅书法作品的基本要素包括字法、笔法、章法甚至墨法等等，仅仅拿着字帖端详每个字是远远不够的。一般字帖都是“剪辑”了整张拓片后打乱顺序再重新组合，这就破坏了原碑的章法，上下各字之间的呼应关系、左右各字之间的行气也同时消失殆尽。所以，初期读帖只须关注“字内关系”即可。在做到每个字的间架结构谙熟于胸之后，就必须通过整张拓片深入研究原碑的章法了（顺便提一句，宁要复印的原拓片也不要硅胶制版或原碑复制品的真拓片）。同时还要实地考察原碑，仔细琢磨每个字的刀法、字口以及残损漫漶之处，“透过刀锋看笔锋”，想象古人书写时的一招一式，同时通过章法分析古人谋篇布局的策略与技巧。这一切都属于读帖的范畴，可见读帖并没那么简单，且对临帖来说是多么重要。
三，临帖。其实，临帖和读帖是同时进行的，读帖不精，临帖也精不了。这么多年，描红、双钩、实临、背临、意临、仿我都试过，目前除描红外，其它几种方法还都经常交叉使用。我临帖一般开始于实临，对于实在临不准的字就双钩，然后填写，反复进行几次就基本能够掌握了。在这个过程中，读帖就显得尤为重要，一定要严格遵守“察之贵精，拟之贵似”的古训，要像复印机一样心摹手追。同时还要如上面提到的读整张拓片，并去实地考察原碑帖。这样持续一段时间之后就尝试背临，在基本能背临准确的情况下开始意临。我的“意临”不仅是加入自己的想法或个性，还会把不同风格的碑帖嫁接过来，比如拆借个别笔画嫁接到某字身上，当然前提是整体得协调。同时试着“造字”，即对字帖里没有的字，得能按照该帖的风格“造”出来，这一关尤为重要。事实上，“造字”就是古人说的“仿”、“拟”、“效”等。仿，主要是仿风格，是比临更为高级、更能突破自己的手段。仿作的内容不与原碑帖相同，但却有着明确的风格指向，是从学习古人到自己创作并形成个人语言的中介。临、仿既有联系又有区别，都是创作的先导，临是仿的基础，仿是临的升华，其目的在于参透古人笔法，师古而不泥，借古开今，最终形成个人风格。
四，临帖中常见的几种弊病：1，浅尝辄止。有些人似乎什么碑帖都喜欢，但每种都坚持临不了多久，像猴子掰玉米那样，这样永远都深入不了古人堂奥；2，所谓意临。因为临不准，也压根不想临准，就号称是意临。其实，这种所谓的意临因为没经过前期艰辛的实临，根本不可能掌握碑帖中所蕴藏的各种信息，只是在自欺欺人地胡写乱画，最终成了“老干体”；3，还有些人（尤其是初学者）因为对所临碑帖了解甚浅，没见过原碑原帖，临摹时竟把崩损的石花也写出来；对漫漶的笔画也故意写得哆哆嗦嗦；把由于字口变浅，笔划中段变细直至不显线条了的地方干脆分成两笔来临，而且创作时也这么处理，这种毛病比较常见，有点儿像瞎子摸象。
所以说，临帖是一个系统工程，过程中绝不仅仅是买几本字帖简单临临就好了，就可以创作了。不下一番苦功夫，不按科学的方法和步骤，不开阔眼界提升见识，想把古人的智慧和本领学到手，基本是痴人说梦。
2020年3月24日