说世上没有鬼，这有科学证据吗？不会有科学家去证明这件事

鬼非常可怕，不过幸运的是世界上并没有鬼。

这样的话在任何场合都不宜轻易说出，因为一定会引起争执，那些相信鬼神之说的人一定会想尽一切办法来驳斥你，这些驳斥往往铿锵有力、义愤填膺，从语气到内容都非常饱满，既有坚定明确的结论，又有生动有趣的故事，总之，除了证据，该有的全有。

一定会有人对以上这些描述大为光火，他们会饱含情绪地反问你：“你说世界上没有神和鬼，有什么科学证据”？其实这是一个有趣的问题，因为把神鬼与科学扯在一起，本身就十分有趣。没错，关于世界上没有鬼神之说这件事，的确没有任何科学证据，无论是以前、现在还是未来，没有也永远都不会有科学家去试图使用科学的方法来证明这一件事，这并不是因为科学拿鬼神没有办法，而是因为这是一件没有办法进行证明的事情。

有人能够证明“蹦吧波鸟”不存在吗？相信没有任何人可以证明，不仅没有任何人可以证明，而且所有人在面对这个问题的时候都会反问：“什么是蹦吧波鸟”？是啊，什么是蹦吧波鸟呢？

这就是我随口编出来的一个词，他并不存在，我也没有办法证明它的存在。既然都没有办法证明“蹦吧波鸟”的存在，又怎么能够去证明它不存在呢？没错，就是这个道理。在这个世界上的任何事物，你都必须首先去证明它的存在，当你证明了它的存在，别人才能够对你的证据进行质疑，进而试图去证明它的不存在。这个过程被称之为“证伪”。举个例子，比如你发现了一只从没有见过的鸟，于是你追踪它，取得了它的羽毛和照片，然后你凭借这些证据来证明自己发现了一种新鸟，并将其取名为“蹦吧波鸟”。

当你凭借着羽毛和照片这些证据证明了“蹦吧波鸟”的存在，接下来别的科学家才可以对你的发现来表示支持或质疑，如果有人质疑，那么他需要找到其它鸟的羽毛和资料与之进行对比，最终通过大量的证据来证明你发现的“蹦吧波鸟”不过是一只在火龙果酱里滚了一圈的麻雀而已。

这一切的前提都是你得首先证明“蹦吧波鸟”的存在，如果这个鸟只是你臆想出来的，没有任何证据的支持，那么你也就无法证明它的存在，既然不能证明它的存在，也就自然无法去证明它的不存在，如果此时你再要求别人拿出“蹦吧波鸟”不存在的证据，那就显得非常荒诞了。况且也根本就不会有任何人说这种鸟不存在，因为你还没证明它存在呢，别人凭什么说不存在呢？

如何来证明一种事物的存在呢？逻辑证明的方式只有两种，一种是演绎证明，一种是归纳证明，前者是从整体演绎到个别，后者是从个别归纳到整体，两种方法的相同点是都必须有确实的证据。

比如要证明太阳会把人晒黑，那么可以通过张三、李四等100个人在太阳底下站了一会都变黑了，于是归纳得出结论，你出去晒太阳会变黑。这是通过确实证据进行归纳，从而实现证明。你不能说张三、李四等100个人都觉得出去晒太阳会变黑，于是得出出去晒太阳会变黑的结论，因为证据必须是确实的，而非臆想。而之所以没有人能够证明神鬼之说，就是因为迄今为止没有任何支持神鬼存在的确实证据，所有所谓的证据不过是“我见鬼了”的臆想而已。

既然无法证明鬼神的存在，为什么从古至今都有人说神道鬼呢？

关于神鬼之说，无非有两种，一种是借助神鬼的形象来阐述深刻的哲学思想，我们通常将这一类称之为宗教。而在此类之中，没有人会去纠结神鬼是否存在，就好像没有人会纠结小说中的人物是真是假，因为这并不重要，重要的是小说所要阐述的思想以及描绘的精神，而并非人物和事件本身。

另一种就是借神鬼之说以牟利，要么借此聚揽钱财，要么借此以得声名，实在是害人不浅。当然除此二者之外，也有不少人借神鬼之说聊以自慰。其实之所以会出现神鬼之说，还是源于早期人类对于自然现象的种种不解，而对于无法解释的事情，如果不给它寻找一个原因，则会令人不安。所以我们也可以发现，从古至今，关于神鬼的异能也在逐渐发生变化，它们的攻击方式逐渐由呼风唤雨、喷火闪电变为了发射能量冲击波以及隔空打牛，因为风雨闪电的谜题已经解开，而能量冲击波还是颇显神秘的。