龙脉即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。因为山脉逶迤起伏如龙形，在形态上多方面与龙相似，故风水学将山脉比喻成龙。真龙才能结穴，点穴的前提是寻到真龙。

地理师父在寻龙的过程中，龙脉的过峡情况，是判断来龙真假、吉凶的一个重要依据。下面讲解龙脉的过峡，以及渡水峡的情况，应之前网友询问龙脉如何能渡水，不是说界水则止的问题。

一、什么是过峡？

所谓过峡，就是龙脉的束气处，两座山峰连接的地方，呈低凹状。龙脉行走时，从一个山峰的峰顶往前下方落脉，落到低处时，又向前上方起脉，形成下一个山峰，如此反复，龙脉形态的起伏变化就出现了。

凡是入山寻龙点穴，先是寻觅龙脉，再审查龙脉的过峡处，判断其真假吉凶。多数情况下，龙脉有美好的过峡多能结出吉地，少有结出吉穴却没有美好过峡的龙脉。

故通过观察龙脉过峡处的情况，可以看出龙脉前去有没有结穴，以及结穴的情形，是否为真龙真结之地等。一是通过束气判断脉气的盛衰，是否结地；二是看其脱卸，是否将龙身上的煞气卸净；三是判断结穴情况，峡正出，穴亦正，左出，穴居左，右出，穴居右。

过峡的吉凶，是否成功，不仅影响龙脉的生气到穴场的情况，影响穴场吉凶，也是辨别龙脉真伪的重要佐证，这也是古人为什么反复论述过峡重要的原因。

二、过峡的种类

过峡的形势千变万化，微妙无穷，所以其种类很多。比如，以近太祖落脉过峡为老峡、近少祖落脉过峡为中峡、近父母落脉过峡为少峡。

若从简单的形态上来看，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡、高峡、远峡等。若从具体的形态上来看，有蜂腰鹤膝、穿田、渡水等。

1、阳峡，从山形凹进去的部位中央穿出龙脉。

2、阴峡，龙脉从山顶顺着有山脊的地方穿出。

3、曲峡。龙脉在行走中蜿蜒活动，脉气活跃，像蛇在行走，比较吉利。

4、直峡，过峡的时候，龙脉脉直，但是笔直的通常是死脉，不吉。若是中间有泡状突起，虽直，也吉。

5、长峡，龙脉的过峡比较长，两座山峰距离远，易受风吹袭，应遮护周密，且长峡不可过直。

6、短峡，龙脉的过峡较短，贵在细巧。也要有明显的跌断，如果模糊不清就不是过峡。

7、阔峡，过峡处宽阔，生气散乱，难以汇聚。要有脉迹，如草蛇、灰线，略高出周围的山脊。

8、高峡，龙脉高大，其跌断过峡处未落至平地，周围护山要周密。

9、远峡，干龙或大枝龙过峡时，可能过的峡既远又大，远则达几十里。两边要有迎送之山护送照应，小龙脉没有远峡。

10、蜂腰鹤膝，龙脉在过峡的时候，其结束、收聚的形状如同蜜蜂的腰、仙鹤的膝部一样，粗细变化鲜明，生气旺盛，多距穴场较近。杨公云：“蜂腰鹤膝龙欲成。”

11、穿田峡，过峡处的两边田地皆低，中央过脉处高，分水明白。

12、渡水峡，《葬书》上云：“脉界水则止。”所以这龙脉渡水过峡是什么情况。水虽能隔开土质的龙脉，却不能隔开石质的龙脉，所以渡水峡的关键是水中有石梁，也称之为“崩洪峡”。

古人曾概括出十种样式，谓之十大崩洪峡，分别是：摸石、节目、马迹、螺蚌、交角、之字、也字、川字、十字、断续崩洪。

在过峡处，龙脉似蛇出行，似针引线，似梭带丝，像草蛇灰线，像藕断丝连，这都是好的过峡。如果过峡处龙脉硬、肿、散、残等，就是凶的过峡。

廖公云：“蜂腰鹤膝最为奇。”过峡处以精细纤巧，灵动活跃为吉。又云：“两边遮护喜成形。”过峡处的两边应该有遮有护，成一定的形体更佳，自带富贵星体，这样的过峡前去结作多是富贵地。例如旗鼓、天马、贵人、仓库、金樽等吉砂。

过峡最喜有护从，护卫周密为上。过峡处是气脉束聚的地方，细而低小，不能受到大风吹袭，水流冲劫。古人说：“一剥一换寻断处，断处两边生拥护。”

贫贱之龙在过峡处，两边空缺被风吹袭，龙脉或懒散死硬，或歪斜不正，或细长无力等，没有砂峰护卫迎送。这种龙脉前去多为伪结，不会有富贵可言。

过峡处，忌有恶石巉岩，易犯劫煞。而且过峡处若被河水、溪水、水井等截断，是非常凶的，龙脉断绝。祝氏云：“却愁一水过横流。”

过峡形式多种多样，以上论述并不能概全，还需多看书，多思考，多登山涉水，实地考察，学习过峡非一日之功。

三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人