路翼丨《老聃》01 一门之隔，两个世界 / 开普饭

集宝街--玉见魅力石界 Youth Day 艺术是什么?艺术既是一种审美的活动,也是人对世界的一种精神把握方式,我们通过对艺术体验和感悟,达到了对世界的认识,其中也包含了对自己的认识. 艺术的表现形式 ...

不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治,虚其心,实其腹:弱其志,强其骨:常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为则无不治. 07 读书,也可以是体检.甚至是 ...

老洛克菲勒在给儿子的信中说,江湖上有两类人,其一,"完全认怂.安于现状":其二,"扛不住事,经不起辱",遇到这两种人,微微一笑,敬而远之. 01 以前听过一句话 ...

视之不见,名曰夷:听之不闻,名曰希:搏之不得,名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一. 一者,其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚.迎之不见其首,随之不见其后. ...

宠辱若惊.贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠为下也.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下:爱以身为天下,若可托天下. ...

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此. 若将身心比作国家,会不会感觉好惭愧--身为昏君的惭愧,乃至亡国之君的哀悲--谁了解自己 ...

三十辐共一毂,当其无,有车之用:埏埴以为器,当其无,有器之用:凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. 31 可可西里.西藏羌塘.罗布泊以及阿尔金,被称为中国四大无人区.由于人烟稀少 ...

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无为乎? 28 猫走路好看.哪怕流浪猫,也不失优雅.无声无息,没有悲伤,没有脚印. 见 ...

持而盈之,不如其已:揣而锐之,不可长保. 金玉满堂,莫之能守:富贵而骄,自遗其咎. 功成身退,天之道也. 25 佛说,凡属有相,皆属虚妄--凡属有形有相,纵使肉身菩萨,要劳烦信徒塑金身--死生,得失, ...

上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时. 夫唯不争,故无尤. 22 怀抱"诸行无常"悲伤,那是一根筋,笨且蠢. ...

路翼丨《老聃》01 一门之隔，两个世界