道德经讲义－第七十四章民不畏死

<道德经>第七十四章:民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斫.代大匠斫木者,希有不伤其手矣. --转载-- [民不畏死 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第七十四章司命在天章 ...

<老子.公刘版>上卷第五篇, 天网恢恢,疏而不失第二十二章,法律威严天道之网民不畏威,则大威至, 民不畏死,奈何以死惧之若使民常畏死,若使民恒且必畏死, 常有司杀者杀,孰敢? 夫代 ...

<道德经>通读第七十四章原文民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死.而为奇者,吾得执杀之,孰敢?常有司杀者,夫代司杀者,是谓代大匠斫.夫代大匠斫者,希有不伤其手矣. 此章名曰:&q ...

第七十四章若民恒且不畏死,奈何以杀惧之也? 若民恒且畏死,而为畸者,吾将得而杀之,夫孰敢矣? 若民恒且必畏死,则恒有司杀者. 夫代"司杀者"杀,是代大匠斫也. 夫代大匠斫者,稀有 ...

道德经讲义第二十八章知白守黑知其雄,守其雌,为天下溪:为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式:为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷:为天下谷,常德乃足,复归 ...

这一章节与前文民不畏威相承,继续告诫统治者应该怎样做. 先贴下原文: 民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣. ...

<道德经>第七十四章代大匠斫,稀有不伤民不畏死,奈何以死惧之? 若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斫. 夫代大匠斫者,稀有不伤其手矣 ...

道德经讲义第二十四章余食赘行跂者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长.其于道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处.(跂,音器.) 前云希言自然,非若世之蚩蚩蠢蠢.顽空 ...

道德经讲义第十四章大道纲纪视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不曒,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚.迎之不见其首 ...

[原文] 民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇①者,吾得执②而杀之,孰敢?常有司杀者③杀.夫代司杀者④杀,是谓代大匠斫⑤,希有不伤其手者矣. [译文] 人民不畏惧死亡,为什么用死来吓唬他们呢? ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

道德经讲义－第七十四章 民不畏死－道德真源