国王看球
丁肃清
教授
中国作家协会会员
丁肃清
阿卜杜拉二世在看球，他是约旦的国王。国王坐在中国重庆的体育场里看球赛，是亚洲杯约旦对日本的足球赛。
谁都没有想到，约旦队踢得如此漂亮，对日本的全场比赛旗鼓相当，甚至是稍占上风，中国的观众都在为年轻的约旦队呐喊，为之呐喊的理由说不太清，或许是阿卜杜拉在中国访问，并且坐在中国的看台上看球赛，或许是出自同情弱者的心态，或许是因为约旦的球踢得确实很漂亮。
谁都没有想到，约旦队先进球。于是全场的欢呼像雷动，观众们更加起劲地为约旦队助威和呐喊。一个人们印象中的弱队，突然间成为了一匹黑马，重庆的天气此刻是火一样地燃烧，一粒掷地有声的头球像包裹着火焰，“砰”的一声撞进了日本人的球门。日本人蒙了，尽管他们的球技全球公认，尽管他们的富裕举世称赞，约旦队先声夺人的进球，拽动得地球神经也哆嗦了一下。球场里是无数双手臂举起来了，欢呼跃动了，其中有一个人也同样在举手欢呼着，他就是国王，约旦的阿卜杜拉二世，那张按捺不出激动脸膛，和许许多多按捺不出脸膛一样激扬着幸福。
谁都没有想到，两分钟之后，日本人还以颜色，用另一粒进球打击了约旦队的热情，球场里响起的是一片不情愿的哄然，国王同样，刚刚挂在脸上的幸福和惊喜凝固为一种尴尬和无奈。
足球是一个施展着魔法的精灵，它的转动把原本的秩序搅得面目全非，把所有的区别化解成混沌一片。球场上大约几万人，没有了丑陋和英俊，没有了卑贱和高贵，没有了野蛮和斯文，没有了贫穷和富有，把形形色色所有的人一股脑都变成为球迷。
阿卜杜拉二世是国王，但是此刻他是球迷。全场的几万人是球迷，此刻他们是国王。因为足球此刻统治了所有人的灵魂和感情，飞舞在场地上的足球，至高无上。
九十分钟踢成了平局，加时赛结束依然，点球决胜负的时候，日本队先踢飞了两个，而约旦队连中两元，看台上的阿卜杜拉国王站起来了，笑着举着双手在欢呼。阿卜杜拉国王又站起来了，欢呼着、甚至在跳跃。
足球让国王失态，所有的体面和威严一扫而尽，足球把国王还原为一个平常人。假如所有的国王都是这样，世界上不再有威严，所以就不再有惧怕；不再有高贵，所以也不再有卑贱。因此，也就不再会产生暴君和独裁，便没有了阿谀和崇拜；没有了掩饰和伪装，也就没有了阴谋和欺诈。高兴了，都一样振臂欢呼，失落了，都一样沮丧失意，人人平等不是一句空话，阿卜杜拉二世在球场上的失态，恰恰是一种最真实最魅力的表情。国王首先是球迷，其次是国王。
所以，真正的民主和平等，原本是在足球场上产生，率先垂范的是阿卜杜拉二世。无独有偶，让人想起上届世界杯，法国队取得冠军高高站在领奖台上的时候，总统希拉克却低了几个台阶站在了举着奖杯的队员们的后面，总统面对屁股。
谁都没有想到，约旦和日本的点球赛最终以日本人胜出。因为在之后的点球中约旦队败了，全场的人都没有想到这样一个结局，约旦队煮熟的鸭子竟然飞了。
全场热情洋溢的球迷失落了，约旦队的队员茫然了流泪了，阿卜杜拉二世国王坐下了，摇头了，满脸沮丧了，目瞪口呆了。一场亚洲杯的足球赛，由于有了国王的观看和他观看后瞬息万变的表情，可以推翻中国人坚守了百余年的一个美誉：先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。因为，那一先一后，毕竟具有自命清高、高人一等的嫌疑，真正的品德应该像是阿卜杜拉二世国王一样，没有对别人的心理优势，没有架子，与球迷同忧而忧，同乐而乐。
做一个假想，假象所有的国王、总统、首相，都可以与球迷一起坐在足球场上看球的时候，走在超市里与所有的人们一起购物的时候，坐在图书馆与所有的学子一起看书的时候，甚至跳在洪水里与人们一起抗灾，括号，像大禹治水三过家门而不入的时候，真正的平等和民主便产生了。
这，绝对不是乌托邦，因为，一场足球比赛能把国王的阿卜杜拉二世变为一个纯粹的球迷，无彩斑斓的生活当然也可把其他权贵遮掩在脸上的面具摘下，还原出人们本来的喜怒哀乐的尽情表现和发泄。
事先人们没有想到约旦队会踢得如此好，也没有想到，他们本来可以赢的一场球却输了。上帝把约旦队和同情约旦队的中国球迷，从地面举到了空中，又从空中把他们摔到了地上，幸福了一下，又痛了一下。国王看球，从国王成为球迷，然后再是国王；球迷看球，从球迷成为国王，然后再是球迷。绿荫场上转动的足球才是真正的元帅，统领着人们喜怒哀乐的情感，在足球面前，人性没有高低贵贱，仅此而已。
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