刘晓林:诗解《金刚经》32首（上)

诗解《金刚经》32首（上）

刘晓林

《金刚经》乃佛教经典，或寓理于事，或事理分陈。世人多有不解者，喟曰：玄矣！幽深莫测也！

九天居士游乎儒佛道之间，秉持关联之论。常向异中窥同，若获天机则自得陶然。某日，予逸兴遄飞，通览《金刚经》。毕而为文，凡三十二品遂成三十二篇。每篇以二字萃其要旨，简而化之。仆或见狭、识浅、学不足之故，未见如我之举者。自谓聊开新路，倘有益于世，不亦乐乎？

哲思与文采共，静水流深；虚极与实相俱，风华自出。韶光倏尔，予诗解《金刚经》之文当与《金刚经》同留驻于百代春秋，天地为证。

诗解金刚经（1）

《金刚经》第一品《法会因由分》所述要旨乃“寻常”二字，九天居士文曰：

舍卫国中孤独园，

乞士千余仰峰峦。

孰知如来无二致，

讨食收钵穿梭间。

注：乞士，指佛家出众之一。

诗解金刚经（2）

《金刚经》第二品《善现启请分》所述要旨乃“守心”二字，九天居士文曰：

万物纷纭在吾心，

一二同存了无痕。

识得个中真妙谛，

世间无人不世尊。

注：一，指共性。二，指差异性。

诗解金刚经（3）

《金刚经》第三品《大乘上宗分》所述要旨乃“无相”二字，九天居士文曰：

大千缤纷幻化成，

万物宏微循道经。

无余涅槃真妙境，

诸相绝知要躬行。

注：无余涅槃指彻底的无心念，指佛的境界。诸相指有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

诗解金刚经（4）

《金刚经》第四品《妙行无住分》所述要旨乃“去执”二字，九天居士文曰：

烟云过客多我执，

囿于表象常难移。

凭想虛空无量大，

直向无住问天机。

注：无住，即无住相，意为不执着于表相。

诗解金刚经（5）

《金刚经》第五品《如理实见分》所述要旨乃“非相”二字，九天居士文曰：

启目即见众皮囊，

若隐若现布八荒。

三界穿梭多虚妄，

诸相非相如来堂。

诗解金刚经（6）

《金刚经》第六品《正信希有分》所述要旨乃“自然”二字，九天居 士文曰：

善根自植并三学，

妙参万千成正果。

河渡思筏何所益？

心中白云绕山阿。

注：三学，指“戒”、“是”、“慧”。

诗解金刚经（7）

《金刚经》第七品《无得无说分》所述要旨乃“无定”二字，九天居士文曰：

如来如去如来去，

浑忘三藐三菩提。

无有定法法非法，

茫茫若一已无棋。

注：三藐三菩提，指觉悟、智慧。

诗解金刚经（8）

《金刚经》第八品《依法出先分》所述要旨乃“自性”二字，九天居士文曰：

布施七宝何需赞？

智慧福德淌心间。

舍之思得诚愚昧，

水流云散年复年。

注：七宝，佛经中指金、银、琉璃等七种宝物。