刘晓林：读王朝闻《我爱八大》（8） / 开普饭

1954年江西奉新县奉先寺发现的<个山小像>是现存唯一的八大生前的画像但凡我们谈中国画,有一个人是绕不开的,那就是八大山人.八大山人给后人留下了那么多话题,引起了那么多艺术家的共鸣,这不 ...

前言科学与艺术,是人类文明两大永恒主旨,艺术家需要借助科学手段更好地表达自己的情感,而科学家需要通过艺术思维去拓宽世界.科学与艺术如交织的双螺旋,编织出人类的文明谱系. 本次展览正是选取了科学与艺术 ...

读王朝闻<我爱八大>(后序) 刘晓林王朝闻先生是1900年至2000年间中国美术史上极其重要的评论家,更是100年中国文化史上极其重要的美学家.当代许多所谓的著名评论家.美学家大多出自先 ...

读王朝闻<我爱八大>(18) --<不得不高>篇刘晓林师贤达之迹莫如师贤达之神.那些在艺术史上流芳百代的巨子们最终都要走"师造化"的路,最终要形成自己的 ...

读王朝闻<我爱八大>(17) ――<质朴也美>篇刘晓林绘画,尤其是中国绘画在造型上怎能绕得过线?数学上讲物体由点线面构成,无数的点形成了线.物体的确离不开点,但有价值的东西 ...

读王朝闻<我爱八大>(16) --<有待自悟>篇刘晓林东西方大艺术家相互间的相通远大于相悖.他们虽然生活于不同的国度,有着不同的经历,其对世界和人生的感悟大同小异--尤其是 ...

读王朝闻<我爱八大>(15) --<并不同调>篇刘晓林六朝无名氏有自己的人生和自己的艺术,八大山人有自己的人生和自己的艺术.二者哪能相同呢?同中有异,异中有同.万物处于混沌 ...

读王朝闻<我爱八大>(14) --<柳得春风>篇刘晓林艺术得以传世离不开作品本身的传神和抒情."传神"揭示了存在事物的核心特征,"抒情&quo ...

读王朝闻<我爱八大>(13) --<一低一昂>篇刘晓林 "说不是人的松树也像人在舞蹈"有何不可?在本文中王朝闻先生用前面的"既然"来做 ...

读王朝闻<我爱八大>(12) --<松在舞蹈>篇刘晓林 "舞蹈的人"与"人的舞蹈",它们的"落脚点"自然不同.前者 ...

读王朝闻<我爱八大>(11) --<咫尺千里>篇刘晓林八大山人何以高寿?得于他在"情感"上的化解和心身的统一.历史上有不少大德,而中年早亡的大有人在.为 ...

读王朝闻<我爱八大>(10) --<非暴发户>篇刘晓林有关编著中出现的种种弊端不在我的讨论之内.原作之与印刷品定然存在着细微的差别,无论人类的科技发展到何种程度.对于优秀的 ...

刘晓林：读王朝闻《我爱八大》（8）